孔德之人能够把一切转化为道，这个意识转化的过程意味着转化二元对立的幻象，目标是主客本为一体，唯心就是唯物。
“万有”意味着“所有”，包括物质的和精神的，世界上除了“万有”之外没有其他任何东西。
那怎样把握这个“万有”呢？我本可以从唯物的角度来描述它，但是这里从唯心的角度更为合适。
“万有”包含这些东西：
1.你的感官感知到的外部信息。
2.内部的情绪体验。
3.社会规则、道德准则、其他规则。
从唯心的角度来说，以上三点属于“已知”。除此之外，还有“可知但未知”，也就是：
4.“绝对时间”阶段掌握的形式逻辑具有这么一种能力，能够推知宇宙中“可知但未知”的部分。比如“如果我那天没有去投资，那么……”的“那么”部分，虽然尚未发生，但是可以推测。
不要说世界上除了“已知”和“可知但未知”的部分（同属于“可知”），还有“不可知”的部分。不可知论已经被绝对光速批判得体无完肤了，具体可参见霍金和肯威尔伯的“归谬法”。
所以，世间万物不外乎“可知”，别无其他。但是“万有”不是以上四点的简单加和，而是：
5.在“道纪”的初期，“系统化思考”不再执迷于万物细节，而是用“统观逻辑”从整个宇宙或整个人生来整体把握。虽然世界是由已知和未知组成的，但是人在这个阶段看到的不知这些，而是整个宇宙、整个人生。就好像虽然电脑屏幕是由像素组成的，但是上网的人不会说自己看到了很多像素，而是那些文字和图片内容。这种整体观将已知与未知融合在一起，也就是将以上四点的感官知觉、情绪体验、规则、合理的推测整合起来，达到“载营魄抱一”的效果。
但是，第5点还仅限于思维。思维是慢速的，而直觉是快速的。通过形式逻辑，人们可以研究过去，推测未来，并且可以通过统观逻辑来将它们连贯成整个人生；但是它们都无法感知到“现在”，在对“现在”有一定思考成果的时候，“现在”已经变成了“刚才”。由于思维跟不上时间的步伐，这样的“德”就是静态的。要活在当下，让“德”一直跟着“现在”运动，就必须：
6.发展到“上德”的阶段，启用灵性直觉。“统观逻辑”必须熟练得不需要有意识地进行，而是变成“无为”的过程，这样才能加快速度。这样，对宇宙的整体体验就成了源源不断的体验流。
这样，你就可以从整体体验到“万有”的各种感受。不同的体验引起了你不同的感受，但那些感受不是体验到的东西本身。比如你听BEYOND的歌，感受到一种BEYOND特有的旋律特征感受，但是这种“BEYOND感”不是BEYOND的歌本身。“BEYOND感”是BEYONG的灵魂所在，是BEYOND的原型。
7.在“孔德”的阶段，对象的精微原型比粗重对象更加真实。你感到精微原型可以从粗重对象中“剥离”出来，你可以在听歌的时候继续你的“BEYOND感”，也可以将“BEYOND感”从歌中剥离开，而用其他的原型投射到这首歌上面。有时你做了一个情绪特别强烈的梦，想要跟别人诉说，你只能诉说这个梦的情节，而对于情绪感受却只能尽力描述争取他/她能听懂。梦中的情绪是可以跟梦的情节剥离开的。对于梦来说，情绪比情节更真实。情绪是真实的，而情节仅仅是对情绪的比喻。
孔德之人能容易地将精微原型与粗重对象剥离。对他/她来说，原型更真实，而对象仅仅是用来寄托原型的东西。听歌的时候，“BEYOND感”是真实的，而BEYOND的歌仅仅是用来寄托“BEYOND感”的。孔德之人不仅能将“BEYOND感”寄托在BEYOND的歌上，也可以将其剥离出来，寄托在其他的东西——比如夜晚的雨——上。孔德之人拥有这种自由。
微妙的BEYOND感是粗重的BEYOND歌的原型，文字感是文字的原型。这就是“原型投射”。本来是可以剥离的。
所有的精微原型都可以这样剥离，这样生活一个过程之后，孔德之人最终能够看到总共都有些什么原型——整个世界不外乎就是这些原型。
而“万有”就是“所有已投射和未投射的原型”。孔德之人最终清晰地看到了整个世界的全貌。水到渠成，万有全息出现在“眼前”（心灵之眼，而不是肉眼）的同时，他也就深刻地体验了“无”，此时他/她已经不能叫做“孔德之人”了，而叫做“玄德之人”。他/她自己就是“无”，正感受着“万有”。他/她自己只能是“无”，是无实体的，他/她不是那个肉身，肉身是对象，而不是主体，他/她同样也不是这个身体的精微原型。如果他/她有实体的话（即使是非常抽象的），那么就存在着“那个实体是什么样”的问题，此时意味着，“万有”并未囊括全部，因为遗漏了属于“他/她”的实体。不管遗漏的部分是粗重的对象还是精微的原型，都意味着“万有”的不完整。
玄德之人看到了全貌，因此不会逃避任意。在他/她爱上一个人的同时，他看到自己也以潜在的方式恨着那个人。这不是哲理的理解，而是活生生的感受，“恨”的感觉跟“爱”的感觉同样真实。而我们大多数人爱上一个人的时候，通常体验不到“恨”，顶多智慧地懂得爱与恨是联系紧密的。因为只把“爱”投射到了那个人身上，而恨尚未投射出去；由于我们误以为对象比感受更真实，因此我们承认眼前的爱人，而不承认潜在的“恨”。
玄德之人在爱上一个人的时候，就看到了自己的恨。
玄德之人在种下一棵树的时候，就看到了这棵树的死亡。
玄德之人在欣赏一朵鲜花盛开的时候，就看到了这朵花的凋零。
玄德之人在赚来一笔钱的时候，就看到了花费这笔钱。
玄德之人在创办了一家公司的时候，就看到了这家公司的解散。
玄德之人在享受一次旅行的时候，就体验到了旅行结束的疲劳。
玄德之人在为推动社会进步作出贡献的时候，就看到了这个社会的没落。
玄德之人在买了一套房子的时候，就看到了这座楼被拆迁。
这些对于他/她都不是想象，而是活生生的体验。
他/她可以做很多事，到头来却认为自己什么也没做。
“无”体验着“万有”，这就是大圆满、大空寂。
以上只是文字描述，不足以帮助人真正地进步，如果要自我提高的话，还是要找到自己缘分中的老师。