我说了，上原文，注明版本。你提出的观点当然要你证明。

就连《礼记》和礼记注疏里都没有交代，平时谁会特别注意庶女的孩子怎么称呼庶女的生母？所以作者在写这个的时候，肯定也犯难
我觉得她写到的那个相会的场面，五姨娘实在是个很可怜的女人，生而不许养，生而不许教，长大了相隔万里不能见面，这对任何女人来说都很残酷，这种情况下，十一娘的丈夫和儿子爱屋及乌，对五姨娘有了一番亲近和尊重的表现，孩子喊了他的外祖母为外祖母
然后就惹了马蜂窝，被一干人等死死揪住莫须有的礼法狂贬
我不知道什么样的心态下会使一个人如是没有恻忍之心，对一个可怜了一世的女人受一点亲人的爱和尊重如是刁难。恻隐是人的本性，宽容是人的美德
古代女人是被集体压迫和剥夺的一个群体，我们与她们的不同只是因为所生时代不一样，才有了境遇的千差万别，为什么不能多抱一点同情，而要如此以地位和身份去非难一个可怜的女人？

《红楼梦》原文是这样的吧，风吹起哈说的别的我就不懂了：
贾环忙上前拉住贾政的袍襟，贴膝跪下道：“父亲不用生气。此事除太太房里的人，别人一点也不知道。我听见我母亲说……”说到这里，便回头四顾一看。贾政知意，将眼一看众小厮，小厮们明白，都往两边后面退去。贾环便悄悄说道：“我母亲告诉我说，宝玉哥哥前日在太太屋里，拉着太太的丫头金钏儿强O不遂，打了一顿。那金钏儿便赌气投井死了。”

那个风什么的，举例者当然要自己上证据，我以为这是常识；好吧是我错了，我不该跟把无知当骄傲的人说话。请不必回复我了谢谢，不然还有刻薄等着你呢－－我也不能枉担了虚名不是?
还有，举原文请注明版本，我想我已经提醒过了，虽然这也是常识。

周礼是指导是核心这个我也相信，但是我说的是具体条例，后代已经没多少人实行了。当然这是我的模糊印象，可能不对，欢迎大家上学术论文、论著的原文来反驳，光说句去看某某书不算哟。
最后也是最重要的，重申，周礼也好礼记也好，其实和现在的讨论无关，架空小说的讨论还是要以本文语境为准。
此文前后严重脱节是事实。


泰民妈，“举例者当然要自己上证据”？举例证明叫例证，所以举例就是上证据，那个证据是例子，这么常识性的逻辑，你竟然能说成“举例者当然要自己上证据”？可见你在这方面的常识理解有欠缺呀
原文也贴在那里，版本？你知道各个版本的差别么？对同一部书，正常讨论中，如果不是各个版本中特别有差别的地方，无须举版本，这也是常识，你不知道么？你见过红学家或文学理论讨论各个版本都有的一个共同的情节时，专门列举版本的么？
写论文的时候会特别写清楚是哪一本书哪一页，哪一个出版社出版，然后出版年份和地点都标明。但这里不是做学问写论文，只是讨论《红楼梦》所有版本都有的一个共同情节
你看不见我的ID么？还是你认不清那几个字？称呼别人为“什么”，你连最起码的礼仪常识都没有呀，对人最起码的尊重都没有，这不是刻薄又是什么？

无比同意@hello金 的观点。的确，红光之道不孤啊!该豆豆当含笑于小黑屋了。

顺便。作为躺着也中枪搞到牺牲睡眠时间回复的人，我很火大。
说一句，本吧每个帖子和回复基本我都看过，别考验我不靠谱的记忆力，我火大的时候很怪力，谢谢。
睡觉去了，TM忙的鬼死病得厉害还要给鸡毛蒜皮吵架哭天喊地要清白的人查找历史发言——你以为我跟你一样闲？
最后，想骂随意！想人身攻击随意！然后我封也随意！
（瞌睡巴西地走掉……）

眼睛自带过滤器的又来了。果然是一个窝里出产的货色。

O(∩_∩)O~
太乐了
以后贞姐的孩子有2个外祖母了
真感动啊
泪流满面啊
最近我这个老太婆真开眼界了
前天晚上睡前用汉王看网文催眠
可结果是一夜无眠
让那个大龄穿越女害得胡思乱想
我不正常了
我不能理解一个可以把便宜母亲看成同龄人
在11岁时却能毫无顾忌的被便宜父亲抱着亲着
有时被抱着坐在腿上
7岁不同席啊有没有
想现代也很少有这种情况出现吧
（女儿11岁了被父亲抱着坐在腿上，亲着）
一晚上在纠结女猪是不是爱上了这个便宜爹爹


别拍我
其实当我的学生怀孕了我也没有前天晚上那样纠结啊
我不是卫道士
好了
休息了一会
我要干活了
一会再见

这个楼好歪啊~~~~~~~~~~~~~~~~

我记得曾经看到过文里，
有一点印象说，
在某一时期，
母亲是用在小妾身上的词，
所有的正室，
无论亲生还是不亲生的，
好象都应该被他们该叫“太太”
所以，
不要拿古代的“母亲”的含义，
和现代的“母亲来进行对比。
也许我记得不对，欢迎有学之士帮我论证下。

尽看见吵架的了。