我比较佩服黄仁宇的历史观。其能透过中国历史本质进行剖析中国历史事件。
比如中国文化里面采用道德代替法律,而儒家信奉的是道德伦理,故科举产生的官僚团体进一步加强道德的在政治经济层面的作用。如此导致的是经济和行政效率的低下,管理和技术总不得已展开发展。
而司马光不过是众多维护道德说教的官员中的典型,所以他提出与实际政治经济管理不搭边的曰仁曰明曰武,则不足为奇。
而王安石之变法,却是北宋政治经济中进行管理和技术上革新的很好尝试;时代局限,未能成为主流而得以发展,这也是中国道德文化下的必然趋势。
比如中国文化里面采用道德代替法律,而儒家信奉的是道德伦理,故科举产生的官僚团体进一步加强道德的在政治经济层面的作用。如此导致的是经济和行政效率的低下,管理和技术总不得已展开发展。
而司马光不过是众多维护道德说教的官员中的典型,所以他提出与实际政治经济管理不搭边的曰仁曰明曰武,则不足为奇。
而王安石之变法,却是北宋政治经济中进行管理和技术上革新的很好尝试;时代局限,未能成为主流而得以发展,这也是中国道德文化下的必然趋势。