纳兰容若，名性德，容若是他的字。纳兰容若这名字风光旖旎，教人惊艳：胸纳幽兰，神容略若。一吟此名，浊世才子翩翩风貌，历历眼前。
    纳兰容若诞于清顺治十一年，正黄旗人，其祖于清初从龙入关，战功彪炳，其父明珠，是康熙朝权倾一时的首辅之臣。容若天资颖慧，博通经史，工书法，擅丹青，又精骑射，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而殁。
    纳兰容若著有《通志堂文集》二十卷，但大的的成就是在词上。他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”，清家词话和学者均对他评价甚高，王国维赞曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。……北宋以来，一人而已。”
    到了民国时候，纳兰还是很出名的才子早逝的典例。有此为证：张恨水先生的《春明外史》中写到一位才子，死于三十岁的壮年，其友恸道：‘看到平日写的词，我就料他跟那纳兰容若一样，不能永年的……“要知《春明外史》是当时在报纸上连载的通俗小说，若非大多数人都知道此典何意，张先生是不会这样写的。
    可是现在除了研究人员，好像知道纳兰的人很少了。我曾跟一个在读中文系大四（本科）的朋友谈到“清代词人纳兰性德”，她摇头表示没听说过这个。我只好这么解说纳兰的身份：还记得陈道明演的那电视剧《康熙大帝》吗？还记得里头有个奸相明珠吗？——纳兰性德就是明珠的儿子！
    经我这么一说，她便恍然。
    作为中文系的学生，不知道一个“以词独步３００年”的大词人，这不是学生的问题，而是课本的问题——课本根本不选也不介绍纳兰性德的词。一直以来我们的课本只重视被选诗文的“思想价值”，看其有没有反映劳动人民的疾苦，有没有抨击统治阶级的剥削压迫等等。有一首诗大家一定记得：“昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”这其实只是二流诗人的二流作品，却只因具有那种“思想价值”，居然成了小学课本的保留节目，就连那些纯咏山水的诗文，在分析其“中心思想”时也硬要套上“歌颂祖国的大好河山”的套子。实际上李白杜甫们在面对“大好河山”诗兴大发之际，未必想得到这是“祖国的”。
    而纳兰容若的词，或写爱情或写友情，根本没有哪一首批评上层建筑，也没有哪一首关心劳苦大众，就连他那些描写边塞风光的词，也因笼罩着思乡怀人之愁郁，套不上“歌颂祖国大好河山”的套子。
    所以，当代每个选本在评论纳兰词时都要说些“内容单薄狭窄”、“思想境界不高”之类的话；在当代人编的书里，纳兰与纳兰词成了文学史的花边，成了可有可无的一抹闲笔。
    其实，文学艺术是不该从阶级的角度来分高下的。正如“境界无大小”（王国维语），“落日照大旗，马鸣风萧萧”与“细雨鱼儿出，微风燕子斜”都是同样的绝纱的境界，思想感情也不分高低贵贱，只要是真挚美好的感晴，不管是抒写爱情友情还是抨击统治阶级，都应拥有同样的地位。
    梁羽生颇钟爱纳兰容苦，在他的小说《七剑下天山》中把纳兰写成一位“丰神如玉，潇洒如天上仙人”的俊朗少年，正合清人惮挽纳兰之诗句“销魂绝代佳公子”。最近香港大导演徐克把《七剑下天山》拍成了电影，书中的纳兰公子很可能由偶像男星饰演。从影视角度来看，纳兰大有挖掘价值：又是皇帝宠臣、宰相公子，又是俊美痴情、文武双全，想拿来拍清宫秘史戏、武打爱情戏都是上佳戏料，可怎么一直没人动纳兰的脑筋呢？——这回可好了！纳兰容若有可能借着徐克大导演的东风而再次名闻天下。性德若地下有灵，料也会乐不可支了。