回复：记忆可以记录“分析理解”能力吗？有人知道原理吗？

佛家唯识论认为人的意识对事物的反应过程是：“外境界风，吹入识海，翻起识浪。”——《楞伽经》。“风”与“识海”不是对该事物的“意识”，而只是必要条件，“识浪”才是。不存在不对应具体事物的“纯粹意识”。
唯识论认为“外境界风”分为“因”、“缘”两种，前者是眼耳鼻舌身等感觉器官传递来的信号；后者是一切既有的记忆、经验被激发后传递来的信号。
现在的人工神经网络支持者认为“外境界风”就是意识了。楼主的问题正是认识到了该种理论的不足提出的——要有“识浪”，必有“识海”。
现有的脑科学、神经科学在认识手段上已经远超前人，但对于如何解读观察到的现象来说，还幼稚得很，甚至远远不如几千年前纯粹依靠思辨的智者。

知道你错在哪里吗？你把一切的感觉和感受都划等号了，虽然你说两者有区别，你也把感受器看做一张白纸，什么都能印上去，理解不是铅笔写出“你要理解”就可以的，它肯定和视觉等直观感觉有所不同。同时你只是站在旁观者角度。
什么叫思考的感觉？什么叫自以为的理解？思考本身就不是感觉，如果宇宙中真存在着思考，它就是对感觉的分析，它是高于感觉然后再被感觉或者感知的，也许就因为你是思考本身所以它也不经过感受器被感知。
也就是思考在感觉之后感知之前，真正的思考只能诞生于真正的理解之后，理解的感觉是什么东西？它是一个即时的概念，它和记忆不同，能存储吗？况且你向一个没有分析能力的感受器灌输理解的感觉，除非那个感受器直接与你的智能体相连，同时你在思考（这时感受器和你有何区别？），否则它就真的理解了吗？如果它不能理解，它感觉到的又是什么？一团似是而非的感觉吗？那么你又如何模拟思考和判断。像上面说的，非常简单的判断，1和1000谁大，恶魔让你判断错误，你能吗？还是说你根本否定自由意志？