1、富
物富非富，皆因心无足也。心富方富，实为知足者乐也。不羡人财富，自觉己心富，智者怡也。
2、贵
以物价、血统“高”于人显贵，非真贵。贵者，实为佳品也。忠孝仁义，廉洁智勇、诚信正直、勤善礼法等等，皆贵也。世人常以王血为贵、价高为贵、物美为贵，实谬也。
3、名
有名无名皆悲喜，有名累，无名轻。无名时常欲人重，却不知重后累也。有名且当无名，无名自信有名，名方非名。
4、利
利己之利常非利，利人之利心念之。损人利己，实害自己。损己利人，心必宽也。利人利己，皆大欢喜。
5、运
命里有时有，无时莫强求。人运靠人，天运靠天，天人合一，始有大运。
6、钱
钱者，物也。钱多者未必心善，钱少者未必心恶。人穷志虽短，但不损人以赚钱，仍可钦也。若得钱乃损人而来，则品德已失，何必敬之？钱多常溺于物欲，飘飘然不知天下之大也，此谓之钱奴，智者鄙也。
7、欲
人本有欲，衣食住行，玩乐享受，无一非欲也，故有欲非耻。无欲难存，欲多伤身，故须节制，方能去欲之毒，享欲之利也。欲众为贪，人本阴阳调和之物，贪心常致失调，故贪者常病，廉者自洁。至若病入膏肓，则命不长也。故欲贪者，且慎之。
8、有·无
喜多常悲，有久必失，故能把握今朝之“有”，人生方显珍贵幸福。无中必会生有，苦尽必定甘来。无时思有，有时防无，心知有无，重之，淡之，则有无害于心，无无伤于身也。
9、得·失
得之不喜，失之不悲。然得之岂能不喜？失之岂能不悲？曰：“不大喜即可不大悲。”尝有人云：世间最珍贵之物，乃“得不到”和“已失去”。其实，世间最珍贵之物，乃是“把握现在的幸福”。善待已得之幸福，则失之心无憾也。轻视己之所“得”，则必重创于己之所失。且得必为顺天之得，方不失于大道。若以邪道得之，则失心于人矣。
10、真·假
假作真时真亦假，孰真孰假怎分清？人若不识人性，只观外形，常迷失于真假之中，受尽欺骗而不觉也。待知假之恶，心早重伤矣。故观人须观心，知心则能辨真伪。然知心甚难，同患难者，未必能共欢乐；共生死者，未必不生异心。故知心，唯有知其德。德厚者，常真也，德薄者，常假也，至若无德者，则不可信其只言片语。
11、生·死
生死有命，无须悲惧。生时尽欢，死时无憾。生，则力求创生之幸福，死，则坦然面对死之完结。无须乐于生而戚于死也。虽有“好人不长命，祸害遗千年”之说，但好人之天堂定胜人间，祸害之人间必如地狱。虽祸害看似风光，但必有不为人知之悲愁忧惧也。
12、悲·欢
悲欢乃心之阴晴，无阴必无晴，无悲怎知欢？故悲欢乃人之常情也。奈何人常乐欢厌悲，喜笑怕哭，而又不知控制也，故悲欢失调，备受煎熬，甚而大悲而逝，大喜而癫。其实，制己之悲欢须炼己之心性智力。心性强者，智力深者，常达观也。心胸开阔，视悲为炼己，视欢为怡己，则悲欢皆利于己也
物富非富，皆因心无足也。心富方富，实为知足者乐也。不羡人财富，自觉己心富，智者怡也。
2、贵
以物价、血统“高”于人显贵，非真贵。贵者，实为佳品也。忠孝仁义，廉洁智勇、诚信正直、勤善礼法等等，皆贵也。世人常以王血为贵、价高为贵、物美为贵，实谬也。
3、名
有名无名皆悲喜，有名累，无名轻。无名时常欲人重，却不知重后累也。有名且当无名，无名自信有名，名方非名。
4、利
利己之利常非利，利人之利心念之。损人利己，实害自己。损己利人，心必宽也。利人利己，皆大欢喜。
5、运
命里有时有，无时莫强求。人运靠人，天运靠天，天人合一，始有大运。
6、钱
钱者，物也。钱多者未必心善，钱少者未必心恶。人穷志虽短，但不损人以赚钱，仍可钦也。若得钱乃损人而来，则品德已失，何必敬之？钱多常溺于物欲，飘飘然不知天下之大也，此谓之钱奴，智者鄙也。
7、欲
人本有欲，衣食住行，玩乐享受，无一非欲也，故有欲非耻。无欲难存，欲多伤身，故须节制，方能去欲之毒，享欲之利也。欲众为贪，人本阴阳调和之物，贪心常致失调，故贪者常病，廉者自洁。至若病入膏肓，则命不长也。故欲贪者，且慎之。
8、有·无
喜多常悲，有久必失，故能把握今朝之“有”，人生方显珍贵幸福。无中必会生有，苦尽必定甘来。无时思有，有时防无，心知有无，重之，淡之，则有无害于心，无无伤于身也。
9、得·失
得之不喜，失之不悲。然得之岂能不喜？失之岂能不悲？曰：“不大喜即可不大悲。”尝有人云：世间最珍贵之物，乃“得不到”和“已失去”。其实，世间最珍贵之物，乃是“把握现在的幸福”。善待已得之幸福，则失之心无憾也。轻视己之所“得”，则必重创于己之所失。且得必为顺天之得，方不失于大道。若以邪道得之，则失心于人矣。
10、真·假
假作真时真亦假，孰真孰假怎分清？人若不识人性，只观外形，常迷失于真假之中，受尽欺骗而不觉也。待知假之恶，心早重伤矣。故观人须观心，知心则能辨真伪。然知心甚难，同患难者，未必能共欢乐；共生死者，未必不生异心。故知心，唯有知其德。德厚者，常真也，德薄者，常假也，至若无德者，则不可信其只言片语。
11、生·死
生死有命，无须悲惧。生时尽欢，死时无憾。生，则力求创生之幸福，死，则坦然面对死之完结。无须乐于生而戚于死也。虽有“好人不长命，祸害遗千年”之说，但好人之天堂定胜人间，祸害之人间必如地狱。虽祸害看似风光，但必有不为人知之悲愁忧惧也。
12、悲·欢
悲欢乃心之阴晴，无阴必无晴，无悲怎知欢？故悲欢乃人之常情也。奈何人常乐欢厌悲，喜笑怕哭，而又不知控制也，故悲欢失调，备受煎熬，甚而大悲而逝，大喜而癫。其实，制己之悲欢须炼己之心性智力。心性强者，智力深者，常达观也。心胸开阔，视悲为炼己，视欢为怡己，则悲欢皆利于己也
