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以下上原文不要那么粗糙
张立勤
一本书上说“梦的事情”，这个形容不错。是的，你一天到晚，都像做梦一样做着许多事情：醒来，打开窗户，刷牙，洗脸，倒垃圾，弄早餐，上班……很麻木，很惯性，也很重复。并且，在紧张与压力之下，你还会生出焦虑、烦恼和痛苦。但这些心理现象，有时候居然只能保持在早餐之前，当你匆匆卷入城市的车流人流之中，或在工作的晕头转向之中，便会完全的依照轨迹去运转了。这期间，你根本无暇顾及自己，包括身体和内心。其实呢？生活本身似乎替代了你。你究竟在哪里呢？许多年过去了，你蓦然感到，你一直没有什么选择，大多时候你是做不了自己的主的，你停不下来，真的是停不下来——你在工作的机器里，在消费的机器里，于是，你变得粗糙起来。
现在，你忽然意识到这份粗糙对于生命的攻击，甚至是侵略。可是今天的大背景，无论如何是允许你不那么粗糙的。不粗糙，是生命向内的一种认真与严谨，是多少追求一点唯美。然而，如果你在外界的活动中，过分的伸展和透支自己，你便无法抵达这一境地。况且，这是一个比较过分的时代，欲望、仪式、行径、言语，都显得过分了。比如：全世界每年要出两三千部电影，出几十万册图书，出千百万张歌曲光碟，出 N个“人造美女” 和“超级女声”……其中不乏粗糙是注定的。大部分的粗糙，小部分的不粗糙，其代价谁想谁都会心里不舒服。
物质的匮乏所导致的粗糙，渐趋好转。而惰性，是粗糙的一个难以克服的生命缺陷？不想思考，不想阅读经典，不想把细节做到位。东方的惰性，在印度人身上表现的最为突出，他们逃避任何工作，整日聊天闲逛，懒洋洋的晒太阳。而西方的惰性，则在物质的饱和之中，休假，出游，涂着防晒霜晒太阳。总之，惰性的人们，均无暇顾及精神世界里面的东西，他们如同沙粒一样匍匐在无边的沙漠里，在风雨的袭击中慢慢老去。
人来到世间需要成长，需要完成学习，需要有一份工作和组建一个家庭什么的。但是，你能否在这一人生旅途上，多一些对自己内心的关心，关心着内心的一种安静，一种乡愁，一种愧疚，一种期待……在这样的关注中，你才会不时的从浮躁的现代生活中后退半步，这半步大约就是你自己了。一个有了时间的你，一个有了一定选择余地的你——你坐在沙发里，拧亮那盏台灯，然后读书、或怀旧、或幽默、或反对粗糙。
法国唯美主义新艺术，通常把一种东西，转化为另一种东西，比如，兰花梗形状的巴黎地铁入口。还有，慕尼黑洛可可风格的教堂，莫扎特的C大调钢琴奏鸣曲，英格玛·伯格曼在法罗岛上拍摄的电影《假面》……这中间蕴藏了多少智慧、想象力与技术，及其每一个细节的精致完成。艺术大约更接近精致而并非粗糙，从这个角度上讲，唯美作为一种艺术风格和生活情调，对人类无疑是有益的。一首诗这样写到：“只有瞬间属于我/我注视着它……”我认为，就是那样的注视着，其本身就很唯美了。我想起桑塔格，她说唯美的慷慨是：“一种对于人性的爱和享受。”
桑塔格，这个美国东岸重点大学出来的纽约犹太女作家，被认为崇欧成性。她的主张是唯美的，她的言论带有十分挑剔和犀利的感觉。她的那张漫画肖像，多家报刊杂志都予以登载。她那竖立而弯曲长发在半空大幅度的摆动，加上她那颇具性感的厚厚的嘴唇、大鼻头和不屑于别人说什么的眼神，都让你发现她在极力抵制粗糙。她希望我们鉴赏，对游戏与艺术有感受能力，让有品味和受过良好教育的人活得享受到乐趣。桑塔格用她的现代方式告诉你，在社会富裕的条件下，虽然时代已经没有了贵族，但一定要有一种“贵族”姿态，即：一定要有一种审美的艺术姿态。
