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劝君积德,劝君为善。点击顶一下也是功德

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  • 凌绝顶揽众山
  • 贡士
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放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命,而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机,救他们的命,他们感激最深,所以功德至大!将被捕获的鱼、鸟等生类放之于山野或池沼之中,使其不受人宰割、烹食,便称之为“放生”。放生主要体现在对生命尊严的维护,体现了佛门广大慈悲的救度精神。放生对物种的保护和环保意识的提升,有一定积极意义。
《列子·说符》:“ 邯郸 之民,以正月之旦献鸠於 简子 , 简子 大悦,厚赏之。客问其故, 简子 曰:‘正旦放生,示有恩也。’” 宋 沈括 《梦溪补笔谈·药议》:“予尝见丞相 荆公 喜放生,每日就市买活鱼,纵之江中,莫不洋然。”


  • 凌绝顶揽众山
  • 贡士
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古今放生诗  唐·白居易

放生
  莫道群生性命微,一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟,子在巢中盼母归。
  元·赵孟頫
   同生今世亦前缘,同尽沧桑一梦间。往事不堪回首论,放生池畔忆前衍。
  宋·欧阳修
  百啭千声随意移,山花红紫树高低。始知锁向金笼听,不及林间自在啼。
  宋·陆游
   血肉淋漓味足珍,一般苦痛怨难伸。设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?
  唐·杜牧
   已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻新。劝君莫射南来雁,恐有家书寄远人。
  唐·杜甫
   干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉!吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀。
  宋·黄庭坚
   我肉众生肉,名殊体不殊。原同一种性,只是别形躯。
  苦恼从他受,肥甘为我须。莫教阎老断,自揣看何如?


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  • 凌绝顶揽众山
  • 贡士
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 (一)洒净诵偈
  放生仪式开始前,于放生处设香案,备净水杨枝,中供观世音菩萨像。放生仪式开始,众等即以慈眼视诸众生,念其沉沦,深生哀悯,复念三宝有大威力,能救拔之。法师手执水盂,默念想云:一心奉请十方慈父、广大灵感观世音菩萨,降临道场,加持此水,具大功勋。洒沾异类,念彼身心清净,堪闻妙法。法师边洒净水边诵《香赞》:“杨枝净水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延。灭罪消愆,火焰化红莲。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。诵毕,法师与大众同诵《大悲咒》若干遍,并且于众生灵处边绕行边洒净水。接着,再诵《心经》一遍,《往生咒》三遍,三称“南无甘露王菩萨摩诃萨”。
  (二)说三皈依
  法师拈香,启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后,法师代这些水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔,忏悔毕持咒。接下来,法师向众生传授三皈依法说:“诸佛子,汝等不闻三宝,不解皈依,所以轮回三有,今堕畜生。我今授汝等三皈依法,汝今谛听。”然后法师念道:皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛两足尊,皈依佛不堕地狱;皈依法离欲尊,皈依法不堕饿鬼;皈依僧众中尊,皈依僧不堕畜生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。法师说一遍,大众答一遍,如是三遍。法师授“三皈依法”后,再说“十二因缘”,以令众生“了知生灭之法,悟不生灭之法”;再为众生称“四弘誓愿”,望其“依佛发愿,依愿修行”。发愿词为,先诵“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成”三遍,再诵“自性众生誓愿度,自性烦恼誓愿断,自性法门誓愿学,自性佛道誓愿成”。然后,法师又为众生三称七佛名号:南无多宝如来,南无宝胜如来,南无妙色身如来,南无广博身如来,南无离怖畏如来,南无甘露王如来,南无阿弥陀如来。复称赞佛的十种通号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
  (三)放生发愿
  法师在放生前对众生叮咛道:“唯愿汝等,既放以后,永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加,获尽天年。命终之后,承三宝力,随缘往生,持戒修行。”又说:“更愿放生,菩提行愿,念念增明,救护众生。……愿捕生人等回心向善,同得解脱,共证真常。”最后,法师拈香念佛,将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈:“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。”


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你会算卦吗


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楼主回答我问题啊


  • 凌绝顶揽众山
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这位朋友的目的性太强,我在本贴吧另外有贴回答问题,但是不开卦不看相不收费不交友


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  • 凌绝顶揽众山
  • 贡士
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  • 凌绝顶揽众山
  • 贡士
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  • 博钰轩
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诸业之中,杀业最重……


  • _小兔纸_
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好吧,我已功德圆满,


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