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连天红:上流社会的美育

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美好的生活,需要有美感的家居来装点,这是不二“真理”。选择有美感的家居用品,是每个家庭的选择。而一向既要面子又要里子,重视生活品质的上流社会阶层,对家居用品的重视更是提升到普通人望尘莫及的高度。到底什么样的家居,才是真正有美感的家居呢? “美感者,合美丽与尊严而言之,介乎现象世界与实体世界之间,而为津梁。”近代最著名的教育家之一蔡元培的这句话,道出了美感的真谛,也被上层人物运用到家庭实践中。近年来,在高端家居业内流行的连天红家居用品,就充分说明了这一点。
“美感”家具凸显美育功能
连天红家具及家居用品,是目前业内最闪耀的明星。其最大的亮点就是,包括红木家具、工艺品、家居用品在内的绝大多数产品,其原型都来自于故宫博物馆的皇家典藏珍品。连天红家居以做“故宫款”的中式宫廷红木家具起步,在此基础上,逐步完善家居用品生产线,全面推出红木工艺品、高级装饰品、丝质刺绣家居用品等等。这些产品,均以市面罕见的故宫典藏品为原型,型、材、艺皆美,尊贵、庄严,或华美,或简洁,或精巧,或质朴,不论何种风格,均尽显皇家风范。尤其是主打产品红木家具,在符合美学、人力力学,满足人们对美感与实用性的需求之后,还蕴藏着浓厚的传统文化在其间,天圆地方的国学视野、虚实有无的哲学禅意、端正大方的君子之风、福寿绵长的美好寓意等等,均在这一件或那一件家具身上有体现。天长日久,潜移默化,使用这样的家居用品,使用者们也逐渐发生了改变,产生了类似于蔡元培提倡的“美育”效应。
美好生活 尽在“美育”人生
这就又有个疑问了,何为“美育”?
国学大师王国维有过解释,他说:“美育者,上流社会之宗教也。”看看,原来“美育”是如“宗教”一样的事关人类精神面貌、道德信仰、世界观的大事,可““陶冶心灵,健全人格”(蔡元培语)。关于美育,王国维大师曾“疾呼”:“夫物质文明,取诸他国,不数十年而具矣,独至精神上之趣味,非千百年之培养,与一二天才出,不及也。而言教育者,不为之谋,此又愚所大惑不解者也。”在大师看来,得到物质文明很容易,有钱人来个物质上的享受并不难,但难得是搞好精神文明建设。一个人高尚的情趣品位,不是一天两天就能训练出来的,而需要站在千百年美好文化积淀之上汲取养分,慢慢培育。这就像连天红用来做家具的那些优质木材,其高贵华美不是一天两天就生长出来的,而是要经受几百年甚至上千年的风雨考验,才能成为优质上乘的可用之材。
这一点,使用连天红家居用品的消费者们深有体会。有些连天红的忠实顾客就说,在购买连天红红木家具的时候,只是觉得是故宫款的,真材实料,款式大方,造型精美,有保值功能,所以就买了。但买回家具使用了一段后,逐渐对红木文化,对国学都产生了浓厚的兴趣,在工作之余便学习研究了起来。通过这些学习研究,整个人的精神面貌都发生了变化,对生活也有了更深的见解。有位多次购买连天红家具及工艺品的顾客干脆说:“有了连天红,生活更美好。”
这就是美感的价值,也是对连天红家居用品“美育”功能的最好赞美。



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