父亲一系由于祖上改姓的问题，相当于过继，比较难查了。

母亲姓贡。来自丹阳。
据她说，贡一姓，来源于丹阳柳茹。
据丹阳第十六次修纂萃涣堂《贡氏宗谱》记载：贡姓原复姓端木，先祖名赐，字子贡，是春秋时代衡国人（今河南省境内），小孔子31岁，拜孔子为师。他才思敏捷，学习勤奋，能言善辩，长于外交，深得孔子赏识，故名列七十二贤之前茅。后在鲁国和卫国做了大官，赐封为“黎阳侯”。“三十六计”中的“借刀杀人”就是与子贡有关的典故。子贡不仅是从孔门脱颖而出、才华卓著的外交家，同时，也是春秋时期的著名富商，曾资助孔子周游列国，宣传孔家儒学，为推动历史的发展和社会进步作出了一定的贡献，其后人为弘扬他的功业，取其字“子贡”之“贡”字为姓，以示怀念，延续至今。
丹阳柳茹“萃涣堂”是贡氏家族的一个支脉，故又自称“黎阳世家”。至西汉元帝时（-前124年至-前44年），西汉御史大夫贡禹已是琅琊人（今山东省诸城县一带）。宋时，贡氏家族已迁至大名府长垣（今河南长垣），其一后裔贡祖文，字仁德，少年时看到金兵南犯，始“弃章句之学，专阴符兵械诸书”，立志报国。汴京失陷后，他在相州投军，结识了同时投军的汤阴人岳飞。在同仇敌忾的斗争中，结成“刎颈之交”，“每两人言国家事，慷慨激烈，未尝不以忠义相助。”高宗赵构即位后，他以护从之功，被任为都总军将，后又迁镇守秣陵关总镇，曾配合韩世忠在黄天荡击败金兵。作为坚决的抗战派，贡祖文“屡上书言恢复事，辄不报”，因而“郁郁不得志”，“当酒后耳热，即拨剑斫地，气愤愤不能平。”当他得知岳飞被诬陷事件时，即刻以全家四口人（贡祖文、妻黄氏夫人、长子贡铁、次子贡贤）性命去临安（杭州）大理寺为岳飞作担保，但时值隆冬季节，天寒地冻，未至临安，岳飞与长子云、副将张宪已被以秦桧为首的求和派一伙以“莫须有”之千古冤罪，斩首于风波亭。贡祖文怨愤难平，为谋保全岳飞后代，冒生命危险，把岳飞三子、年方十二的岳霖“带回”，匿藏自己官署，秦桧虽“大索数日，未获。”
贡祖文冒死私藏岳霖于秣陵镇军中，考虑到军中耳目众多，惟恐走漏风声。遂毅然托病辞官，携家眷老小，潜居于“古僻的曲阿城南柳茹”（即今江苏省丹阳市延陵乡柳茹村），以养鱼植柳营生，“深自韬晦”，抚养岳霖成长。宋孝宗赵昚(1163——1189年)即位当年，岳飞冤案得以昭雪。贡祖文因抚忠良遗孤，且军功显著，孝宗亲题“旌表忠义”匾额，予以褒彰。从此贡氏家族的这一支脉在丹阳生存繁衍。贡祖文年至八十，卒谥文宪，其妻黄氏追谥诰命夫人，合墓于柳茹村南庵处。生有二子，长子贡铁、次子贡贤，均居住柳茹村，直到第四代贡小一迁家至安徽省宣城县棋盘乡居住。宁宗庆元四年（1198年），刘光祖（2）为贡祖文作《武德大夫贡文宪公传》，详记具事。


所以照这般类推，就如同自己儿时询问到的结果一样：不出意外，身上所流的血，一半可以追溯到春秋时期。
前提是不出意外。
柳茹的起源是祖上贡祖文将军，但也由此，丹阳这片是支系。
听母亲说，柳茹边上还有一大村，尽数是岳家的后人。村名不慎遗忘，但是村中人应是岳霖的后人，也就是岳飞将军的后代。


祖上的光荣不可遗忘。
但是数年的血液融合，唯恐姓氏是流传了，血种却没了影。
但是究竟是传下来了。
我在这里。
————————————————封——————————————————

嗯，我在这里。
我已经在这里了。
我无法恢复祖上的荣光。
但是我很高兴我继承了这个血脉。
谢谢祖上，谢谢父母，谢谢，谢谢。
我作为你们的子孙，我很骄傲。
即便人不在故土，心却永远在那里。
我会回来。一定会。
————————————————封————————————————

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