佛对我说：你的心上有尘。我用力地擦拭。    

佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来.    

佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘    

我领悟不透，是什么意思？    

我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来。    

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”    

慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”    

的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。    

参悟不透...    

身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃    

众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，    

众生的心灵就象一座明亮的台镜。    

要时时不断地将它掸拂擦试，    

不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。    

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃    

菩提原本就没有树，    

明亮的镜子也并不是台。    

本来就是虚无没有一物，    

那里会染上什么尘埃?    

现在只能从字面上去理解它，惨悟不透！    

心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。    

我曾经思考过一个问题:    

人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重    

所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐    

这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?    

其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；    

尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；    

心中有尘，尘本是心，    

何畏心中尘，无尘亦无心??正如慧能所说的 仁者心动    

又如道家所说的 道可道非常道    

它们的道理是一样的    

佛家讲究万物在心 追求修世    

道家讲究无牵无挂 追求避世    

佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行    

而最楼上的说的是一种超脱    

却不是刻意的寻求    

主旨在心    

世间人，法无定法，然后知非法法也；    

天下事，了犹未了，何妨以不了了之。