成纪做为县，始置于西汉，终废于明代，从汉至元，置省无常。其治地、县域都多有变迁，往往是同名异地，众说纷纭。其中最主要的是对汉成纪县的治地争论不休，以致新版《辞海》也改变了成纪条原来的释文。通过多年来的编史修志和实地考察，笔者对汉成纪县的县治有了更清晰的认识，今在甘肃省地方志学会与甘肃省历史学会共同举办的甘肃重大史地问题学术研讨会上作以下考述，敬请方家指教。

秦昭王二十八年（前279年）秦设陇西郡，郡治狄道（今甘肃临洮县）。汉承秦制，实行郡县二级制。汉武帝元鼎三年（前114年）从陇西、北地二郡析置天水郡，郡治平襄（今通渭县西北），辖16县，成纪县属天水郡，其辖地主要在今秦安县境内。据《中国古今地名大辞典》记载：“成纪县，汉置，故城在今甘肃秦安县北三十里。《帝王世纪》‘伏羲生于成纪’。汉文帝时黄龙见成纪，即此。后魏省，北周复置，隋徙治秦安县东。宋时移成纪之名于上邽，明省入秦州，即今甘肃天水县治。”这段记载很明确地阐述了西汉成纪县县治的方位和具体位置，这个方位正是成纪县的中心地带，与伏羲和其图腾的龙紧密联系了起来。西汉王朝在古成纪地为什么要置成纪县呢？笔者认为，一是汉高祖刘邦对伏羲很崇敬，认为纲纪四方龙治理，他就是天子、龙子、龙的传人。因此，在西汉初期，人们对伏羲的传说和敬仰可能很流行。二是“黄龙见成纪”在当时可能很轰动。在秦安境内，民间一直流传着黄龙见成纪的传说，明《秦安志》中有“卧龙川”的记载。因此，黄龙的出现就更加提高了成纪地区的知名度和凝聚力。三是设置成纪县也是对伏羲的纪念和顺应历史的发展。所以西汉王朝就在成纪的中心地带设置了成纪县，县治选择了位于丝绸古道、葫芦河沿岸的风水宝地—“小坑川”。


据《旧唐书》记载：“成纪，汉县，旧治小坑川。开元二十二年，移治敬亲川，成纪亦徙新城。”《大清一统志》记载：“旧唐书地理志，成纪县旧治小坑川。开元二十二年移秦州治敬亲川，成纪亦徙新城。地理通释，城在今县北三十里，宋时移成纪于上邽，故县遂废。”秦安县北三十里之小坑川，准确地望就是现在秦安县北安伏乡的安伏川。唐魏王李泰主编的《括地志》记载：“成纪，汉县，在秦州成纪县北二里。”唐之秦州成纪县的县治在今叶堡川，即唐时称的敬亲川，这里距汉成纪县的县治今安伏川的确只有两里之遥。为了考证小坑川及其县治的城址，笔者曾多次深入县北各地以及和秦安相毗邻的静宁县的治平、通渭县的碧玉等地进行了解和考察。从考察情况来看，只有安伏川就是汉成纪县治的“小坑川”，当地人曾称小川。这里气候温和，宜于定居和农作。这里钟灵毓秀，四面环山，仅有葫芦河南北的出口和入口，登高眺望，实属一小坑川。从安伏川的刘家故堆、杨家寺、崖背里、阳洼坪等仰韶文化遗址来看，先民们很早就在这里繁衍生息，出土的陶器和大地湾陶器很相似，他们和大地湾的先民有着密不可分的联系。这里也就是显亲峡谷地，有伏羲和女娲滚磨石成婚的传说。有伏羲演画八卦的传说。有庙嘴山，当地人称此山为女娲的补天柱，传说是后世人逐年用土堆起来的。2007年初，施工的挖掘机在庙嘴挖出许多夹砂陶器，有的陶罐内装有大小人头骨，当地人称“葬罐”、“童罐”、“罐婴”等。有莲花台、风台、华胥沟、白蛇碥等古地名。有以伏姓命名的伏家洼、伏家川、伏家峡、伏家湾等村名。这些村名说来话长，他与伏羲、女娲的风姓相关。据古籍记载，宓、伏同出于风，宓、伏、风本是一姓。在今天看来，风姓已渺然无闻，宓姓也寥寥无几，唯有伏姓尚散居全国一些地方，而主要聚居地仍在今秦安县北，那里的伏姓按洼、川、峡、湾一共分四个份头，他们真可谓伏羲氏族的孑遗。据《水经注》记载：“瓦亭水又西南出显亲峡，石宕水注之。水出北山，山上有女娲祠。庖羲之后有帝女娲焉，与神农为三皇矣。”瓦亭水今名葫芦河，石宕水由安伏乡的伏家洼流出，今名大祥沟水。位于安伏川北半山腰的伏家洼村有一座古庙，祖祖辈辈敬奉着一位女神，当地人有的称山东神，有的说是炼石补天的女娲娘娘。《水经注》里记载的女娲祠很可能是毁了又建，建了又毁。它的位置到底在什么地方？据考察，在伏家洼堡子梁之阳坡有一处地方，当地人叫庙湾，这里曾山曳庙毁，有座庙人称“女娲宫”，在大干修梯田和打水池时，发现过瓦当、砖瓦、彩陶片、土洞口等遗物遗迹。这里很可能就是《水经注》中所记载的女娲祠的所在地。在伏家洼莲峰寺的大殿内，据当地人讲，正中间塑的是如来佛像，有两尊不太高大的一男一女像塑在两旁，称男的为太阳神，女的为月亮神，总称曰：“日月光普照佛祖。”众所周知，在汉墓出土的砖画中，有伏羲与女娲人首蛇身的交尾合体图，伏羲手捧太阳，意为太阳神，女娲手捧月亮，意为月亮神。在中国古代的占星术中，女娲是月神。《论衡》记汉代风俗曰：“久雨不霁，则攻社，祭女娲。”可见女娲就是月亮神，是主管水旱之神。莲峰寺大殿内敬奉的太阳神和月亮神也正是伏羲和女娲。安伏川属古成纪的中心地带，和大地湾遗址相毗邻，伏羲、女娲文化的底蕴很深很浓，这里山环水抱，依山傍水，易守难攻，又是丝绸古道的必经之地，西汉王朝把今之安伏川作为汉成纪县的县治是最佳选择。
从历史文献记载来看，许多史籍把汉成纪县的治地都记载在今甘肃秦安县北，有的具体指出在今秦安县城北三十里。现在看来，这些记载都是很正确的。《辞源》从1939年版至1992年修订版7次印行，都对秦安解释曰：“本汉成纪县也。”对汉成纪县解释曰：“故城在今甘肃秦安县北。”并细释曰：“故城在今甘肃秦安县北。参阅《读史方舆纪要》五七《巩昌府》《成纪废县》”。《中文大词典》成纪条释曰：“成纪，古地名，伏羲氏生于此。汉置成纪县，故城在今甘肃秦安县北。”1979年出版的《辞海》释曰：“李广，陇西成纪（今甘肃秦安）人。”“李白，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安）。”而1999出版的新版《辞海》释曰：“李广，西汉名将，陇西成纪（今甘肃静宁西南）人。”“李白，自称陇西成纪（今甘肃静宁西南）。”《秦州直隶州新志》记载：“然谓汉至后魏之成纪在静宁西南，实臆说也。即使成纪居北，亦当距秦安治五六十里耳，何止入静宁之南境。”

在编史修志中，我们对争议较大的汉成纪县“旧治小坑川”这一令人费解的难题始终没有忘记。笔者翻阅了大量的资料和进行过多次实地考察，就寻找汉成纪县古城遗址，跑遍了县北的山川谷地，包括和通渭、静宁县相毗邻的一些地区，走访调查了当地的许多知情老人。从考证调查的情况看，汉成纪县的治地应该在今秦安县城北三十里的安伏川。在安伏川进行考察时，问这里是否有过筑城的遗址，开始问过的人都说没有见到过什么城址。后来又找了一些知情老人慢慢座谈，有人说我们这里曾有“安伏家的一座城，叶家堡的半个盆”的说法，并讲出了城的大概情况，筑城的位置在今伏家川，曾有东城门、东大路，有北关、北大路，有西关、西大路，南城墙处有文昌阁，出门到东关路等等。还讲出了敦本巷、糖坊门、当铺院、楼楼巷等名称。就是没有见到残留的古城墙遗址。
2007年11月15日，笔者同县志办公室的李雁彬、伏荣玺两同志，一行三人在安伏乡政府干部伏炳和村民伏天永的带路和向导下，找了好几个地方，还是未能发现旧城墙。后来在伏家川村李黑元的果园里发现了残留下来的旧城墙遗址，高2.1米，宽3.2米，长3.3米，体积约22.2立方米。当时，李黑元的爱人正在果园里挖地，她说：“这个土台台原来方方的很大，挖起来很牢，我家就在上面修了个看园子的小房房，结果，睡在里面不吉利，就拆了…。”从考察情况来看，这是北城墙的残垣城墙，西城墙找不到遗迹，这里紧靠的是很高险的崖背里。南城墙在华胥沟和兔家沟两水相交一地带，当地人把这一带叫大墙下。东城墙早被葫芦河水冲毁。这就是汉成纪县的县城所在地。


成纪县自西汉置县至明代入州后县不再继的1400余年中，置废无常，但是在汉至后魏的这段历史长河中，成纪县的县治是很稳定的，就一直在今之安伏川，即《旧唐书》记载的“旧治小坑川”。安伏川位于“丝绸之路”的主干道，古今交通都很便利。这里素称“羲里娲乡”，是一个雅重文明，“成其纪纲”的毓秀之域，很少受戎狄的影响，因此，县治时间就相继达500余年之后被后魏废除。现在，对汉成纪县的县治无论从各类史籍的记载看，从安伏川所处的地理位置和地形地貌看，或从深厚的文化底蕴和与伏羲、大地湾的密切关系看，从寻觅到的古城遗址看，县治在今安伏川是很清楚的，是准确的，是可以作为定论的。


写得好，解决了几个历史上悬而未绝的问题。我把您的文章发到新华网上去，让全中国看看，以正视听！

成纪，汉县，旧治小坑川。

@成纪 说

好