dongkejian123
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1楼
感悟图 标签： 小说 曹雪芹 感悟 山水 的诗
X道程序的感悟图。各道程序的距离不等，内容不等，神韵不等。（1）静。在14个字的二十四个小时的过程中，必须有八个小时的静。不和一个人聊天，那怕3分钟。这里指必须酣睡八小时，睡不好，哲学怎么学的，觉中有无诗，一般来说没有。至少在16年内，没有自然界的任何一物和任何一人敲过门。独立的幽雅的有块窟窿的门。自然界和人的一丝一毫均未冲撞过。说静，是持一天二十四个小时，都为诗服务。一天上午，信步走在更加静谧的垄沟上，突然出现风韵，风云扣……出现雁跺、搭箭。下午又云信步慢步，出现保驾、涛波、波浪。意象不少关系错综。仅是十个小时的服务，两个小时干别的事，就有可能激乱大脑的细胞序列。就有可能出现不了风云扣这样的意象。也可能一天、三天、十天一个意象也出现不了。静比读书多少还重要。一个人读了唐诗、宋词三十遍，没有静的环境，出现不了风云扣这样的意象。另一个人，读书少，比如，唐诗、宋词读了五遍，有静环境，就可能出现风云扣这样的意象（2）山水草木、风云月土引发的诗趣。（3）诗和诗评引发的山水草木诗趣。没有诗评就没有诗，反过来也一样。在古代，诗评落后于诗。当代人必须大规模的克服，必须诗和诗评结伴前进。（4）较长的苦难经历引发的山水草木的诗趣。只有苦难经历，才能使你的肉体、灵魂和真理、谬误，正确、错误以及他们的起源上的小河边上产生真正的刀枪火并。只有较长的苦难经历才能你感受打着抖的胜似闲庭信步。（5）较长的非苦难经历引发的诗趣。（6）悟后悟引发的山水草木的诗趣。悟后悟，是当代人和诗人在感悟图上的灵透的对话，前后左右对诗包抄，能遮蔽，深层灵透。（7）悟后解引发的山水草木的诗趣。全面冲破儒家论诗的层腻。用现代的文化思辩寻求诗学背后的诗学原则。前代人根本想不到的诗学原则。对简单和复杂，内在逻辑和超逻辑的背后，究竟还有多少诗学原则，把它条理出来。（8）情引发的山水草木的诗趣。（9）志引发的山水草木的诗趣。（10）博学多闻引发的山水草木的诗趣。要懂哲学、经济学、还要懂一门或两门自然科学，最好有专著。（11）音乐。
自然流出的神韵趣味。要在最后三字、四字中有可能十次、八次的选择，抑扬顿挫的巧合。
发挥最后一字单字神义的神道、韵道。（12）理性感悟引发的山水草木的诗趣。（13）其他
（14）………… X …………天才未列感悟表，静列第一项。前后用悟后悟，后者用悟后解。好、恶、喜、怒、哀、乐引发的和不好、不恶、不喜、不怒、不哀、不乐引发的山水草木诗趣。既如此，又不如此。
二
2009-10-30 23:00
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杯按云头月求路，花衣升秋龙海绸。问曰：这叫什么？答曰：这叫意思。杯按云头是意思，月求路也是意思。这不是杯的志气，杯的感情。心愿，意料是意思的外延。写诗，写什么，就是写山水草木，风云月土。主要是写自然物。山水草木，是未经人沾染的自然物，洒醉是经人沾染的自然物。惆怅，是人的思维状态，是理性感悟物。感悟，感触，领悟是诗人在感悟图上的活动。写诗主要利用感官和自然物接触，达到对自然物的最美好状态的勾注。写志、情有如下缺陷：1、一味的写志、情，内容高亢不仅字句要抑扬顿挫，内容也要抑扬顿挫。一味写志、情、缺乏柔和美。2、把题材整理成志、情素材和不志、情素材。实际上万事万物都是诗的素材。树卷浪花榷黄土，车飞月季捎风走。写志、情就会写成“树卷浪花楼云塔”，浪高，高到成楼，成云，成塔。志是高昂，不知道世界的程序是既如此又不如此，既高昂又不高昂。这对任何人任何物都是一样的。哲学必然笼罩诗，正象诗要笼罩万物一样。3、少写一层内容。还说刚才的例子。写万物，树还得崇拜自己的母亲一黄土；则要榷黄土，（1）是不是黄土；（2）黄土的那一部分。愤怒出诗人的提法是错误的。曲折导致愤怒。比普通人多一层经历，多一层智慧，多一些词汇这是好事。但又可能把愤怒者导致怪僻，不能全过程感悟。乱写感情就会使诗少一层内容。把志寄托到景里：寄托就有不真之处；寄托本身造成的危害。