持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
本章是对第四章道冲而用之的进一步阐说。道贵虚不贵盈。持而盈之,不如其已;
持:是有了,是修炼初期使用了有为法的意思。
盈:是满了,满则溢,有过了头的意思。这是初入道门易犯的数病之一,知进而不知退,用强而不用柔。
不如其已:是还不如顺随他的意思。
揣而锐之,不可长保;
揣:是执持,执有而持之意。锐:是锐利,又厉害之意。如何厉害?兵刃的锐利会让人疼痛不已,心生烦躁无法安静,在修炼时不能长久不能进入道的境界。
金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎。
金玉:金是指肾水中的真阳之气--先天一气。玉是指心火中的真阴之水。满堂是指满身之意。
金玉满堂,莫之能守这句话的意思:青少年时,身上的生命力旺盛却不能得到保持。
富贵:金玉满堂自然富贵。是指人生从青年进入了中年。
而骄:骄是指骄傲,是放任不注重养生之意。
富贵而骄,自遗其咎这句话的意思:生命力旺盛身体强壮时,不懂得涵养保持,自然就会衰退衰老,这不是自遗其咎又是什么?这是凡人之道不是圣人之道,圣人之道“道反也”,把它逆转回来,返回先天这就是修炼的意义。
功遂身退,天之道也。
功遂:功成。何事功成?修炼到金玉满堂生命力旺盛就是功成!自然有了先天一气。
身退:老子云:“贵大患若身,及吾无身,吾有何患?”全身百脉皆通没有障碍何有身?再行涵养之功炼神还虚进入无为境界,这就是道。
天之道:天道~王道~神仙之道~圣人之道。养足了先天一气,气行母子之道由肾传导进入肝木,肝木之中的真阳之气再传导进入心火。液行夫妻之道,心火中真阳之气传导入肺金,火克金成真阴之水,这就是龙虎相交,这就是金液还丹,这就是神仙之道。
本章是对第四章道冲而用之的进一步阐说。道贵虚不贵盈。持而盈之,不如其已;
持:是有了,是修炼初期使用了有为法的意思。
盈:是满了,满则溢,有过了头的意思。这是初入道门易犯的数病之一,知进而不知退,用强而不用柔。
不如其已:是还不如顺随他的意思。
揣而锐之,不可长保;
揣:是执持,执有而持之意。锐:是锐利,又厉害之意。如何厉害?兵刃的锐利会让人疼痛不已,心生烦躁无法安静,在修炼时不能长久不能进入道的境界。
金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎。
金玉:金是指肾水中的真阳之气--先天一气。玉是指心火中的真阴之水。满堂是指满身之意。
金玉满堂,莫之能守这句话的意思:青少年时,身上的生命力旺盛却不能得到保持。
富贵:金玉满堂自然富贵。是指人生从青年进入了中年。
而骄:骄是指骄傲,是放任不注重养生之意。
富贵而骄,自遗其咎这句话的意思:生命力旺盛身体强壮时,不懂得涵养保持,自然就会衰退衰老,这不是自遗其咎又是什么?这是凡人之道不是圣人之道,圣人之道“道反也”,把它逆转回来,返回先天这就是修炼的意义。
功遂身退,天之道也。
功遂:功成。何事功成?修炼到金玉满堂生命力旺盛就是功成!自然有了先天一气。
身退:老子云:“贵大患若身,及吾无身,吾有何患?”全身百脉皆通没有障碍何有身?再行涵养之功炼神还虚进入无为境界,这就是道。
天之道:天道~王道~神仙之道~圣人之道。养足了先天一气,气行母子之道由肾传导进入肝木,肝木之中的真阳之气再传导进入心火。液行夫妻之道,心火中真阳之气传导入肺金,火克金成真阴之水,这就是龙虎相交,这就是金液还丹,这就是神仙之道。