唐武宗会昌伐叛胜利后真正割据的藩镇就只剩下河朔三镇(卢龙，魏博，成德)了，其中卢龙镇张仲武是听从朝命支持唐武宗的，成德王元逵和魏博何弘敬在会昌伐叛时也听从朝命参与了平定泽路(即昭义)叛镇的战争。
不过唐武宗禁佛时卢龙镇张仲武阳奉阴违，但受到李德裕责斥之后也支持唐武宗禁佛政策了。魏博和成德就完全是抗命不遵了。其他地区都是支持唐武宗禁佛的。
李回至河朔，何弘敬、王元逵、张仲武皆具郊迎，立于道左，不敢令人控马，让制使先行，自兵兴以来，未之有也。回明辩有胆气，三镇无不奉诏。
文白翻译 李回抵达河朔地区后，何弘敬、王元逵、张仲武都佩带到城外迎接，立在道路的左边，恭恭敬敬地等候李回。李回到达后，他们让李回走在前面，自己跟在后面，也不敢让人为自己牵马。自从安史之乱以来，河朔地区的藩镇还没有对朝廷的使者如此恭敬过。李回既能明辨是非，而且很有胆量，三个藩镇节度使都表示服从朝廷诏令。
五台僧多亡奔幽州。李德裕召进奏官谓曰：“汝趣白本使，五台僧为将必不如幽州将，为卒必不如幽州卒，何为虚取容纳之名，染于人口！独不见近日刘从谏招聚无算闲人，竟有何益！”张仲武乃封二刀付居庸关曰：“有游僧入境则斩之。”
文白翻译 五台山的僧侣有很多逃亡投奔幽州。李德裕召来幽州的进奏官，对他说：“你回去告诉你的节度使，五台山的僧人充当将领必定不如幽州的将领，为士卒也必定不如幽州的士卒，为何要凭白无故地得一个容纳僧侣的恶名，而成为人家的口实！你没有看见不久前刘从谏招纳收聚无数的闲人，最终有什么好处！”幽州节度使张仲武于是将两把刀封好送给居庸关的守将，宣称：“若有游僧进入幽州之境，一概斩首。”


我觉得是念hui

魏博桀骜不驯可不是一两年的事了，中央做什么都是阴奉阳违。