回复：还原历史的真相---以史为鉴，可以知兴替---板台村夫杂谈历史

现在处于对所谓“马克思唯物主义史学观”深切怀疑阶段。
单独拿出这句“所有的历史都是当代史”，很容易产生断章取义的效果。
7楼
历史学家：指研究和记录历史的人。
正史：即经过官方编修的历史，一般较为权威可信。
野史：正史之外带有传说性质的历史。
研究和记录历史的都能称为史学家？您正在研究历史呢，我称呼您史学家行吗？
正史现在通常是二十四史的特定称谓，是一种官方认定，而且你说正史都是官修史书？《史记》《汉书》《三国志》是官修的吗？。而在正史之外的史书统称野史显然并不恰当。
8楼
你列举的史书划分方式。只是按照体例划分这其中一种方式。照你这划分《国语》算那一种？
15楼
除断代史之外，唐宋期间中国还出现了通史，如唐末杜佑的《通典》，
史记就是通史，不用等到唐宋才出现吧。《通典》更应该属于政书的范畴吧，不是因为带通字就是“通史”，同类型的还有《通志》《文献统考》。


从中正到经国算世袭吗？本朝太子早薨，不然未可知也。

回复53楼：
正解。所以毛爷爷使劲整彭XX。你把领导精心培养的接班人弄死了，整倒你活该

楼主像个看评书看多了的，不像个真正读史的人。楼主肯定不是凤雏的对手。

凤飞雒城老师：
您好，时常拜读先生的文章，思路清晰，辩理透彻，逻辑性强，很是崇拜；
小可一介寒儒，不过是把讲课提纲胡乱拼凑了一下，错误之处甚多也；
因为很多人在酒桌上经常谈到历史时，连一些基本的史实都没搞清；
在此不过是普及一些最基本的历史知识而已，面对的对象是一些对历史知识很是贫乏的人，所以也就讲的浅显，是一些一般的规律。


先生乃大学问家，自然对历史悟之深也；
村夫所言历史之奇谈怪论，权当是野史；
先生关于十大规律的评论，很是精辟；
有时间应当当面聆听先生之教诲，可收村夫为学生乎？

历史学这几年特别热，包括晚清的研究，还有一些通俗的娱乐性的，这种历史对普及真相，或者是历史事件，有多大意义？
历史研究实际上分做两块：一块是学术研究，一块是大众历史，它是互相促进，互相影响的。历史说明了人们实际上对过去的事情真相感兴趣，还是想探究一个历史的真相。
怎么评价教科书上的历史？
教科书上的历史比较公式化和教条化，本来历史是很精彩的，但是现在已经被当做公式化的东西，干巴巴的。你们对历史课可能不感兴趣，但是对历史还是很感兴趣的，因为历史课本身讲的就是干巴巴的。

一个成熟的公民社会非常重要，理性压力足够大的时候，会引起改变。比如日本，一年换多少个首相，老百姓的生活不会受影响。你怎么选举都不影响我们的生活，他们很理性。在表达不同观点时也讲法制，你今天要开会，你的场地在哪儿，时间只能在几点几分，有时候也不遵循原来的规定，双方有时候还有点小冲突，慢慢大家都很守规矩，规定好你去申请，你使用什么样的车，喇叭的分贝不能超过多少，你的线路是几点几分，你的车可以行驶，两方都在监督，你一超过对方就会报告。看来民主是一种生活方式，人们会因为自己的观点吵得不亦乐乎。你坚持你的，我坚持我的，开始的时候也要经过一段时间的适应，但这在民主制度下是一种生活方式。

中华自儒学奉为正统之后，就只有歪曲的历史了。
自司马迁之后，谁人创立出新史记格式？

云驼之巅先生所言甚是。