潘金莲一看武松不答应，劈手就把武松簇火的火箸牵过来了。注意这个动作，劈手就抢过来了。这个动作已经很轻佻了，而且是发嗲，并且说了一句话，叔叔不会簇火，我来帮你簇火，我只求什么呢，一似火盆常热便好。
我只希望我们的关系像这个火盆一样，一直是热的就好。你看潘金莲的话，喝酒是成双的杯，火盆要常热，酒要双杯，火要常热，这都是辞令的妙品啊。再加上她这个劈手夺过武松的火箸这么一个发嗲的行为，潘金莲真的是很有才啊。当然这个才，就局限在调情上了。然后到这个时候，武松是八九分焦躁，也还是不作声。为什么不作声？无计可施啊。别人说的话越说越巧妙，越说越明白，越说越大胆，而自己这边一句话都说不出来。所以，武松不说话不是别的，是因为说不过对方，他说不过对方。那么他为什么又很焦躁呢？这个焦躁，既是因为他觉得对方无礼，也是觉得自己无力，自己没有能力，无法抵抗。


所以到这个时候，潘金莲的胆子就更大了，又端起一杯酒，而且自己先喝了一口，剩下半盅，端到武松的面前，又说了一句话，“你若有心，请吃我这半盏儿残酒”。这就已经不再是暧昧的语言了，这就直接摊牌，好，窗户纸终于捅破了：你要有心的话，把我这半杯残酒喝下去。直接摊牌了。
而且我们还要注意，这个地方，潘金莲称呼武松，已经不再是“叔叔”了，而且是“你”，你若有心。为什么叔叔不称呼了？因为有叔叔，它就有嫂子，那就是叔嫂的关系，这个太麻烦了。称“你”，表明潘金莲已经把叔嫂的这种既定的社会关系抛开了：现在我们不是叔嫂关系，现在就是一对有情男女的关系，你如果有情，我有意，那么，把这半杯酒喝下去。


现在问题就摆在了武松的面前了。
我们说解决问题啊，看我们怎么解决。要把这个问题解决也不难。难在哪里呢？难在既要坚持伦理道德，拒绝潘金莲，同时又能够给潘金莲以安慰，不要激化矛盾，这就难了。
实际上武松在景阳冈打虎，和他拒绝自己的嫂子相比，谁更难呢？拒绝嫂子难。打虎很容易，因为方法简单，打死就是。拒绝嫂子，不能一拒了之啊。为什么这个嫂子不能一拒了之啊？因为她毕竟是嫂子，她不是一般的女人。既要拒绝男女关系，又要保护好叔嫂关系。所以此时此刻武松所遇到的考验，比他在景阳冈上碰到一只老虎，那要更加严峻。
那么，武松有没有这样的才智，能够很好地处理好这个事儿呢？武松劈手就夺过了潘金莲的酒杯。刚才是潘金莲劈手夺过他的火箸，现在是他劈手夺过潘金莲的酒杯，然后把残酒泼在地下。注意这个举动，非常绝情，对方一下子毫无心理准备。因为你武松以前一直是装糊涂，一直是低着头不作声，你现在突然之间翻脸，让对方毫无回旋的余地，对方一下非常难堪。
而且一边做这个动作，一边口头上便开始骂人：“嫂嫂休要恁地不知羞耻。”武松接着说，“我武二是个顶天立地唇齿带发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗。嫂嫂休要这般不知廉耻。倘有些风吹草动，我武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得是嫂嫂。”


我们看他的这番话，我说武松把整个事情全弄砸了。
这一番正大光明的道德宣判，也历来都得到了一些评论家的好评，但是我觉得，这很无谓啊。为什么呢？很简单，对他人进行道德批判，而且让自己站在一个道德的高地上，那是很容易做到声音洪亮、情绪激昂，但是未必能够做到让对方心服口服。
事实上，我们谁也没有资格站在道德的高地上，对他人进行伤害。有一个很大的问题，就是当武松对潘金莲做这样的道德宣判的时候，潘金莲有什么样的感受？她的感受怎么样？这一点非常重要。实际上我们说，在武松对潘金莲进行这样的道德斥责的时候，潘金莲一定是非常清醒地认识到了这样一个事实，那就是说，这个社会的道德，不但不会保护她的幸福，反而会剥夺她的幸福。这一种道德体系当初陷她于不幸，今天，又阻止她摆脱不幸。所以，我们说武松的这种做法，恰恰是什么呢？是让潘金莲看到了道德和她本人幸福的尖锐的对立，从而，让她彻底地对道德失望，背弃道德而去。所以从这个角度来说，武松是有责任的。武松借用伦理道德这样的公共武器也不是不可以，因为潘金莲也确实违背了这样的一种公共道德。


但是问题在于，你武松手握着这样的伦理道德的公共武器，你最后达到了一个什么样的目的？你不但没有让潘金莲折服，你反而把潘金莲推离了自己。把潘金莲推离你自己没有问题，但是你把潘金莲推离了武大就有问题了。
武松要达到的目的是什么呢？是要让哥哥武大有一个完整的家庭，有一个平静和幸福的生活。我们站在这样的一个目标的角度来看，来考察武松的所作所为，我们就能发现，武松的这样一些做法，恰恰和这个目标是背道而驰。他至少应该学会大棒加胡萝卜。那么，这个大棒是什么？我讲的这个大棒，也不是武松祭起的那个道德的大棒，而是一个基本的人情世故。
比如说，武松可以对潘金莲说，如果今天我们两个人真的像你想象的那样了，嫂子和小叔子不伦了，会为社会所容吗？我们会有幸福吗？在这个社会上我们会有立身之地吗？我们只会淹没在众人的唾液之中。除了这样的一种道德谴责之外，而且还有更多的、更厉害的一些法律上的问题。

所以他可以从这个角度来跟潘金莲说。这样说，可以让潘金莲有所顾忌。这是他的大棒。后面还要加一个萝卜。这个萝卜是什么？不仅要晓之以理，还要动之以情。这个情是什么情呢？就是对潘金莲充分的理解和同情。我们有没有注意到，在武松和潘金莲，和他的嫂子见面之后，直到今天，武松发现了一个事实，就是他的大哥是配不上这个嫂子的。
但是，在武松发现这个事实的前提之下，武松从来没有对他的嫂子表现过一点的理解和同情。这是武松做的不对的地方。所以你要动之以情，你就必须首先对嫂子表示理解，表示同情：我的哥哥配不上你，我知道，你对我好，我也知道。但是问题在哪里呢？我只能给你亲情，我不能给你爱情。很简单，我和大哥之间，那是兄弟之情啊。我怎么可能做损害兄长的事呢？父母双亡，我在这个人世间只有一个亲人，我连大哥都能伤害，我这样的人，难道还值得别人去信任吗？还值得别人去爱吗？这就叫动之以情，让潘金莲既有所顾及，又有所顾惜，既要担心道德和法律对自己的惩罚，又要顾惜武松对她的这一番亲情，潘金莲就会有所收敛。在做事的时候，就不可能做得太绝。
我觉得这样，才是武松应该采取的方法。但是啊，我们今天看到的情况，事实中所发生的完全不是这样。武松祭起了道德的大棒和自己的拳头，最终他砸碎了小女人潘金莲的所有的顾及和顾惜，最终也砸碎了武大的家庭。所以，我的结论是：在武松和潘金莲的这一场较量中，武松是最终的失败者。
按说，像潘金莲这样曾经对武松一往情深的人，她不可能因为武松一次对她的如此严厉，她就彻底地断了心中的那一点温情。如果有机会，她一定还会原谅武松。所以我们说，武松也还是有机会挽回现在的这样的一个局面的。那么，武松会不会吸取这样的教训，在机会出现的时候，学会用智慧去解决问题呢？我们下一讲再讲。

鲍鹏山：
上一讲我们讲到，武松和他嫂子终于彻底翻脸了，武松对他嫂子的态度是由敬嫂到拒嫂。一开头敬重嫂子，后来是拒绝嫂子。那么潘金莲对武松呢？是由爱生恨，所以最坏的结果出现了。为什么我说是最坏的结果呢？因为，当武松碰到潘金莲，却又不能够接受潘金莲爱情的情况下，实际上可以有三个结果。
那么最好的结果是潘金莲能够理解武松对她的拒绝，并且能够转移，甚至升华她原先对武松的那个不伦之爱，把它转变为什么呢？转变为兄嫂的亲情，转变为一种欣赏、一种敬重、一种关心。那么中等的结果是潘金莲无可奈何地接受了武松的拒绝，无可奈何地回到了她自己原先的生活状态中去，武松对她而言就像过眼云烟，鸟儿已经飞过，天空中没有痕迹。最坏的结果是什么呢？就是潘金莲由爱生恨，而且不仅恨武松，并且迁怒于武大，最后恨武大。不仅恨武大，还恨自己的命运，由恨自己的命运转到痛恨当时社会的伦理道德，甚至痛恨社会，这是第三种最坏的结果。
那么就像上一讲我们分析过的那样，在武松拒绝嫂子这么一个看似很精彩地并且得到了历来很多读者喝彩的那些行为里面，实际上武松所得到的是这三个结果里面的最坏的结果，好在武松还有挽回的机会。
那么这样又过了十几天，县令让武松到东京去出一趟差，上峰差遣，武松又不能不去啊。这一去至少也得四五十天，两个月，所以武松对他的哥哥很不放心。因此在临走之前，武松上街买了一瓶酒，买了一些果品，买了一些鱼肉直接就到了兄长的家里了。
自从那天跟潘金莲闹翻之后，俩人再没有见过面，那么今天武松终于主动上门了，实际上就像上一讲我们分析到的一样，潘金莲对武松毕竟用情很深，如此一个痴情者，一个执着者，不会因为武松一次对她的拒绝就彻底绝望。所以她看到武松今天又来了，潘金莲内心特别高兴，她还以为武松想通了，回心转意了，所以她赶紧上楼去又把自己打扮了一番，重匀粉面，再整云鬓，然后满脸堆笑地下楼来迎接武松。可是武松啊，此时此刻武松根本就没有心思去欣赏潘金莲美丽的容颜，他也没有心思去猜想潘金莲此时此刻的心思，为什么呢？


因为武松自己此时此刻有一个非常非常沉重的心思，这个沉重的心思就是他对于武大的牵挂。武大我们知道，是一个愚拙、懦弱、笨拙、矮小、丑陋，在那样的一个凶险四伏的社会里面，武大可以说是一个毫无自我保护能力的人。所以武松当初在柴进的庄园上，一听说他自己打死人的案子已经没事了，他就告别柴进，包括告别刚刚结识的宋江兄弟，一心一意地匆匆忙忙地要赶回清河县去见他的哥哥。为什么？只因为他对他的哥哥不放心，他要回去保护他的哥哥，他有这样一种自我的责任感。
当武松在阳谷县里面见到了他的嫂子的时候，他的心思就更重了，为什么呢？他发现他的嫂子如此出色，而且这个嫂子对他的兄长武大可以说是毫无情意。如此出色却又对丈夫毫无情意，武松能放心吗？当这个嫂子不顾人伦，向小叔子的他发动情爱攻势的时候，武松又发现这不仅是一个很出色的嫂子，还是一个心思很活的嫂子，是一个在情感上和生理上都极度饥渴的嫂子。一句话，潘金莲是一个红杏出墙的高危女人。偏偏自己的兄长对这个女人是毫无吸引力、毫无威慑力、毫无约束力，并且这个兄长对外来的威胁也是毫无反抗力。
所以，武松在快要出差的时候，他如何能够不心事重重呢？所以他带上酒，带上一点菜到兄长家里面，他要做一番交待。他端起一杯酒先敬自己的兄长，对兄长说了一番话，是怎么说的呢？说我走了，如果快的话四五十天，慢的话两个月，我就回来了。就这两个月的时间，在这两个月的时间里面，你少做生意，甚至可以不做生意，家里的盘缠我送来。你每天晚出早归，在家守着。不要与别人争吵，也不要与别人在外面喝酒，你就在家里面待着。如果与别人发生冲突，你也不要和别人较劲，等我回来再说。
这番话说的，武大一听以后说，我的兄弟说的都是道理，我听你的，就把这杯酒喝下了。金圣叹在武松的这番话后面批了这么几句话，他说这个兄弟二人是什么样的一种关系呢？“武大爱武二如子，武二又爱武大如子。——金圣叹”。就是武大爱护他的兄弟，就像父亲爱护儿子一样，那么同样，武松爱护他的兄长呢，也像父亲爱护自己的儿子一样。


【画外音】此时此刻，武松对武大说的一番话，让我们深切地感受到了他们兄弟之间的深厚情感，同时也让我们感受到了，武松对武大的种种牵挂和不放心。那么接下来武松究竟对潘金莲说了什么？让俩人本来已经有所缓和的关系，变得彻底无法挽回了呢？而对于武松的这一番话，鲍鹏山老师又会有什么样的评价呢？

然后潘金莲转过头来对武松说，“我自从嫁了武大，真个蝼蚁也不敢入屋里来，有甚么篱笆不牢，犬儿钻得入来？你胡言乱语，一句句都要落下，丢下砖头瓦儿，一个也要着地。——《水浒传》第二十三回”。
就是你要给我说出根据来。彻底翻脸了，而且当着兄长的面翻脸了。这个时候武松反而是笑道，武松这个时候还能够笑啊，说“若得嫂嫂这般做主，最好。只要心口相应，却不要心头不似口头。——《水浒传》第二十三回”。
大家有没有记得我们上一讲讲到了，潘金莲对武松说的话里面就有这句话。潘金莲说，兄弟啊你是不是在外面保养了一个女人？武松说没有啊。然后嫂子就说了，我只怕叔叔你可能是怎么样啊？口头不似心头啊。现在武松又拿这个话来说她，我只担心你口头不似心头，心头不似口头。你这句话一讲，不就是让潘金莲回想十几天以前的事吗？不就是提醒潘金莲吗？你可不要说得好听，十几天以前你不就那么干了吗？既然如此，那么我武二也都记得嫂嫂说的话了，请满饮此杯。你想潘金莲此时还能喝你的酒吗？
所以武松此时此刻说的这个话，是满脸堆笑地说，但是我们感觉到，武松这个话说得真的是毫不严肃，这个笑是对潘金莲的嘲笑。实际上你武松这样做不但不能解决问题，你只是激化矛盾，所以我们说武松打虎的时候是英雄，武松对付女人的时候他真的是狗熊，他太没有章法了，他根本不知道自己要达到一个什么样的目的，或者说他想达到这个目的，但是他根本不知道什么才是正确的方法。
那么潘金莲也是同样，推开酒杯，站起身来，跑下楼去，跑到楼梯的半中央回过头来，又说了一番话，说“你既是聪明伶俐，恰不道，长嫂为母。——《水浒传》第二十三回”。你知道古话篱牢犬不入，你怎么不知道古话还有一个长嫂为母呢？“我当初嫁武大时，不曾听说有甚么阿叔。那里走得来，是亲不是亲，便要做乔家公，自是老娘晦气了，鸟撞着许多事。——《水浒传》第二十三回”。这个时候潘金莲说话也很粗鲁了，李逵说的那个字她都说出来了，跑下楼去了，哭着下楼去了。
我们说潘金莲到此对武松真的是彻底绝望了，这一点武松要负很大很大的责任。我不是说武松要接受潘金莲的爱情，而是说武松不该用这样的方式，用这样绝情的方式来拒绝潘金莲的爱情。


【鲍鹏山新语】在这个世界上，总会有一些爱情我们不能接受。但是，没有什么爱情我们不能理解。总会有一些爱情，我们不能够报以爱情。但是，没有什么爱情，我们不能够报以温情。总会有一些爱情我们必须拒绝，但是，没有任何爱情我们可以嘲弄。

武松走了以后，那么武大在家里面整整被潘金莲骂了三四天，武大反正也就一个办法，他是以不变应万变，忍气吞声、笑骂由你，我只要老老实实，老婆怎么骂我都听话，然后我勤勤恳恳的做生意赚钱养活你，我就一定能够笼络住老婆的心，老婆也一定就会安心地跟我过日子，这是武大的想法。但是武大毕竟有点愚拙啊，他不明白。
要想拉回来一个倒向他人的女人，就像推开一面倒向自己的墙，这两者都是天下最难最难的事情。
潘金莲她自己可能都没有意识到，在她的潜意识里面，她总是要在寻找一个她中意的男人，一旦这个男人出现，她一定会毫不犹豫地倒向他。这个男人曾经是武松，现在又一个人出现了，那就是一个泼皮、刁徒西门庆。西门庆原来只是阳谷县一个破落户财主，在县前开着一个生药铺，卖药材的。这是一个很奸诈的人，在当地的名声也不好，有一些武功，使得一些好拳棒，专门在县里管一些公事。做些什么呢？“放刁把滥，说事过钱，排陷官吏。——《水浒传》第二十三回”。所以满县的人都很怕他，这种人惹不起啊，偏偏这样的人还发了财了，发迹了，暴发了。所以呢人一旦有了钱了，别人对他的看法就有所变化了，人人都称他为西门大官人。

西门庆偶遇潘金莲，被潘金莲的美貌所吸引，馋涎欲滴。于是他就和王婆一块儿合计设下一个圈套，来勾引潘金莲。他们没有想到，潘金莲恰恰非常主动，所以两个人很快勾搭成奸，每天在王婆家里面幽会，弄得周围邻居满街的人没有人不知道，只有一个人不知道，那就是武大郎。后来一个小半大孩子郓哥把这个事情告诉了武大郎，武大郎和郓哥俩人一同去捉奸。捉奸不成，反而被西门庆一脚踢中胸口，踢成重伤。在家里面躺着，一病五日，卧床不起。那么这个时候潘金莲是怎么表现的呢？


潘金莲对于呻吟床头的丈夫毫无怜悯和同情之心，对自己的行为也毫不惭愧，每天仍然约会西门庆，每天还是和西门庆约会毫不收敛。这个时候，潘金莲已经由一个让人同情的女人，变成了一个没有人性的人了。
那武大郎很生气，自己在家里面床上躺着，要水没水，要饭没饭，每天眼睁睁地看着自己的老婆打扮得花枝招展出去了，回来的时候满脸通红。所以武大气得几乎发昏，然后把老婆叫到床前来说了一番话，他对潘金莲说了什么话呢？说你做下的这一番勾当，我可是亲手去捉到你的奸的，你是无可抵赖。现在，我呻吟床头，要死不死，要生不生。我如果死了，当然我也就不和你争了，你现在每天还这样子把我不管不问，还自去快活，我死了我不和你争了。但是你可别忘了，我还有一个兄弟，等他回来有你好看，所以现在给你一个选择题，第一回头是岸，服侍我好了，什么事情就一风吹了。第二一意孤行，对我不管不问，自去快乐，等武松回来有你好看。
在武大看来，这两个选择题要做出一个正确答案来并不难，那肯定是选择第一条。潘金莲一句话不说，转身就到了王婆的家里，把武大的话告诉了西门庆。西门庆、王婆和潘金莲最后商量出来了一个计策，也在王婆的指点之下，西门庆和潘金莲这两个人丧心病狂，竟然定下了杀害武大，长做夫妻的决心。