在喧闹的街头，我们经常看到：两部车子擦撞时，或许从车内出来的驾驶人一下车就破口大骂对方：‘你是怎么搞的，会不会开车!有没有长眼睛!怎么开车开成这样子!’他不会去想事情是怎么发生的，对他来说，最直接的反应就是先发制人、破口大骂；当然也有某些驾驶人一下车就先检查自己的车子有什么损伤，然后心里盘算着大概又要花多少修理费，这个月的薪水大概又要去掉多少，或者该怎么样向保险公司报这笔帐；我们也可以看到某些人一下车，二话不说先找附近有没有交通**，或去报案请**来处理；也有些人一下车，会先打量一下对方，以对方身材的大小、长像来决定要用什么态度与对方应对；同样的，也会有一些人下车后，会先问对方有没有受伤?同样的一个车祸、同样一个小小擦撞，会有无数个人，在那一刹那的外界刺激下，表现出各种不同的反应。
曾经听过一个发人深省的故事：有一位老鞋匠，在进入城镇所必经的道路上修补鞋子已经四十年。有一天一位年轻人经过，正要进入这城，看到老鞋匠低着头修补鞋子，他问老鞋匠：‘老先生，请问你是不是住在这个城里?’老鞋匠缓缓抬起头，看年轻人一眼，回答说：‘是的，我在这里已经住了快四十年了。’年轻人又问：‘那么你对这个村落一定很了解。因为工作的关系，我要搬到这里，这是一个怎样的城镇?’老鞋匠看着这个年轻人，反问他：‘你从哪里来，你们那儿的民情风俗又怎么样?’年轻人回答：‘我从某地来，我们那里的人哪!别提了!那些人都只会做表面工夫，表面上好像对你很好，私底下却无所不用其极、勾心斗角，没有一个人会真正的对你好，在我们那里，你必须很小心才能活得很好，所以我才不想住在那里，想搬到你们这儿来。’老鞋匠默默地看着这个年轻人，然后回答他说：‘我们这里的人比你们那里更坏!’这个年轻人哑然离开。
过了一阵子，又有另一个年轻人来到老鞋匠面前，也问他：‘老先生，请问你是不是住在这个城镇?’老鞋匠缓缓抬起头，望了这个年轻人一眼，回答他：‘是的，我在这里已经住了快四十年了。’这个年轻人又问：‘请问这里的人都怎么样呢?’老鞋匠默默地望着他，反问：‘你从哪里来，你们那儿的民情风俗又怎么样?’年轻人回答：‘我是从某地来，那里的人真的都很好，每个人都彼此关心，每个人都急公好义，不管你有什么困难，只要邻居、周遭的人晓得，他们都会很热心的来帮助你，我实在舍不得离开，可是因为工作的关系，不得不搬到这里。’老鞋匠注视着这个年轻人，绽开温暖的笑容，告诉他：‘你放心，我们这里每一个人都像你那个城镇的人一样，他们心里都充满了温暖与温馨，也都很热心的想要帮助别人。’
同样的一个城镇、同样的一群人，这位老鞋匠却对两位年轻人做了不同的形容与描述。聪明的读者一定已经知道：第一位年轻人无论到世界的那一个角落，都可能碰到虚伪、冰冷的面孔；而第二位年轻人，无论到天涯海角，我想到处都会有温暖的手、温馨的笑容在等待他。
若纳生生命潜能里，第一个哲学就是：我是一切的根源。两千多年前，佛陀就说过：‘万法唯心造’，整个世界是我们自己所创造出来的。佛家很喜欢谈因果关系，现在我们也藉著因果来看一看‘我是一切的根源’，看看我们生命里过去的经验、我们的潜能、我们许许多多的制约为我们创造出什么样的世界，在潜能开发的领域上，我们又该如何协助自己创造生命里更大的可能性。
在因果定律里，有‘因’、有‘缘’，还有‘果’。在生命潜能里同样也有‘因’、‘缘’、‘果’。当一个外界的刺激进入我们时，我这个人、我这个生命接收到刺激之后所做的一些反应，都记录在潜意识里；它并没有经过意识层面的思索，就直接做了一些反应，这些反应有一些依循的模式，它们是我们在成长过程中为了适应外界而产生的。这些模式有许多种类：有属于行为的模式，有属于头脑的思考模式，有情感的感觉模式、情绪模式，还有左右着我们价值观的一些体系。换句话说这些记录在我们生命里的就是所谓‘因’。而‘缘’就是在我们皮肤以外的世界所发生的每一件事情，我们称之为‘外缘’。当这个‘因’与‘缘’结合之后，就产生了‘果’，就像那些撞车的主角们，就像那位老鞋匠的故事。
曾经听过一个发人深省的故事：有一位老鞋匠，在进入城镇所必经的道路上修补鞋子已经四十年。有一天一位年轻人经过，正要进入这城，看到老鞋匠低着头修补鞋子，他问老鞋匠：‘老先生，请问你是不是住在这个城里?’老鞋匠缓缓抬起头，看年轻人一眼，回答说：‘是的，我在这里已经住了快四十年了。’年轻人又问：‘那么你对这个村落一定很了解。因为工作的关系，我要搬到这里，这是一个怎样的城镇?’老鞋匠看着这个年轻人，反问他：‘你从哪里来，你们那儿的民情风俗又怎么样?’年轻人回答：‘我从某地来，我们那里的人哪!别提了!那些人都只会做表面工夫，表面上好像对你很好，私底下却无所不用其极、勾心斗角，没有一个人会真正的对你好，在我们那里，你必须很小心才能活得很好，所以我才不想住在那里，想搬到你们这儿来。’老鞋匠默默地看着这个年轻人，然后回答他说：‘我们这里的人比你们那里更坏!’这个年轻人哑然离开。
过了一阵子，又有另一个年轻人来到老鞋匠面前，也问他：‘老先生，请问你是不是住在这个城镇?’老鞋匠缓缓抬起头，望了这个年轻人一眼，回答他：‘是的，我在这里已经住了快四十年了。’这个年轻人又问：‘请问这里的人都怎么样呢?’老鞋匠默默地望着他，反问：‘你从哪里来，你们那儿的民情风俗又怎么样?’年轻人回答：‘我是从某地来，那里的人真的都很好，每个人都彼此关心，每个人都急公好义，不管你有什么困难，只要邻居、周遭的人晓得，他们都会很热心的来帮助你，我实在舍不得离开，可是因为工作的关系，不得不搬到这里。’老鞋匠注视着这个年轻人，绽开温暖的笑容，告诉他：‘你放心，我们这里每一个人都像你那个城镇的人一样，他们心里都充满了温暖与温馨，也都很热心的想要帮助别人。’
同样的一个城镇、同样的一群人，这位老鞋匠却对两位年轻人做了不同的形容与描述。聪明的读者一定已经知道：第一位年轻人无论到世界的那一个角落，都可能碰到虚伪、冰冷的面孔；而第二位年轻人，无论到天涯海角，我想到处都会有温暖的手、温馨的笑容在等待他。
若纳生生命潜能里，第一个哲学就是：我是一切的根源。两千多年前，佛陀就说过：‘万法唯心造’，整个世界是我们自己所创造出来的。佛家很喜欢谈因果关系，现在我们也藉著因果来看一看‘我是一切的根源’，看看我们生命里过去的经验、我们的潜能、我们许许多多的制约为我们创造出什么样的世界，在潜能开发的领域上，我们又该如何协助自己创造生命里更大的可能性。
在因果定律里，有‘因’、有‘缘’，还有‘果’。在生命潜能里同样也有‘因’、‘缘’、‘果’。当一个外界的刺激进入我们时，我这个人、我这个生命接收到刺激之后所做的一些反应，都记录在潜意识里；它并没有经过意识层面的思索，就直接做了一些反应，这些反应有一些依循的模式，它们是我们在成长过程中为了适应外界而产生的。这些模式有许多种类：有属于行为的模式，有属于头脑的思考模式，有情感的感觉模式、情绪模式，还有左右着我们价值观的一些体系。换句话说这些记录在我们生命里的就是所谓‘因’。而‘缘’就是在我们皮肤以外的世界所发生的每一件事情，我们称之为‘外缘’。当这个‘因’与‘缘’结合之后，就产生了‘果’，就像那些撞车的主角们，就像那位老鞋匠的故事。
