文化在社会发展中扮演的是什么角色？是母亲的角色。就象一个家庭，没有了女方，只有男方，那么家就不象个家。

至于是私有制还是公有制，大概不是稳定的关键性问题。私有制在我国用了两千年以上，世界各国也在用，可见没问题。公有制也用了几十年，也能行通。其实所谓私有制，就是劝说多数穷人认命，少数富人要讲仁义；所谓公有制，就是劝说有能力富裕的人要大方无私，多数穷人要奋发向上。这些都没有错，但少了关键的东西就不行。

这关键的东西就是文化。如果一个家庭女方得力，不在乎男子用什么方法来发家致富，当然，要在正当范围之内。文化也如此，文化是化解冲突之道，丢了这个，就乱了。

现代人冲突得厉害，两个人要竟争，三个人要斗争，四个人要战争，就是一个人，内心也要冲突，我干还是不干，去还是不去？终日内心纠结矛盾。内心不平静，山河大地也不平静。

人有欲望，就象刹不住的火车。怎样控制欲望，古老的文化早有答案，那就是回归自性。易经说卦开篇即说：昔者圣人之作易也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。这是化解冲突的大纲，即幽赞神明、参天两地、观变阴阳、发挥刚柔、和顺道德、穷理尽性，就是说人有阴阳二面，如果只把握阳的一面，肯定不长久。又说：昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。今人只知道阳刚，战胜，攀比，欲望难填，须不知，还有另一面啊，而且在前，阴与阳，柔与刚，仁与义，阴、柔、仁在前，阳、刚、义在后，人与社会，更须要阴、柔、仁，这就象家中有一位慈母、贤妻、淑女一样，合乎大道。

文化的最大作用是让人们做个有道德的人，过上夜不闭户、路不拾遗的安详恬静日子。

古人不发展科技，也是有道理的，因为道德与科学，是事物的两面。社会要有道德，才能承载科学，否则科学单面发展，肯定不长久。道德是缓冲，等绶冲之后你才能看视频内容。道德要在科学的前面，因为科学为刚为阳，道德为阴为柔，事物的规律是阴动为先，阳动为后。

在我们今人看来，古人应该很有道德了，可是古人仍觉得他们的道德还不能承载科技，诸葛亮发明了木牛木马，但将图纸毁了，还有人发明了飞机，也将图纸毁了，不是他们自私，而是对子孙负责。

至于西欧文艺复兴大开科技先河，是不是他们的道德足以承载科技呢？我没去西方，也没系统研究西方，就不发表评论了。我只专注我们国家，道德丢失严重，科技产品又充斥着每个角落，这就象一个人，大发脾气后又抽烟喝洒纵欲，阳气充满身体，阴气被压制，可想而知此人的健康与寿命是怎样。

写得不错。尤其认同先生讲（1）私有制怎样实现、（2）科技和道德的关系。
我自己是这样看科技的：
（1）人存在的意义，是体现天理。
（2）没有科技，人类就要绝种。万物之灵消失，就无法体现天理。
（3）科技发达，人类就很难克制自己，就要人性泯灭。
（4）远古的圣贤的策略，是涂塞人之耳目。（譬如《道德经》。）
（5）近古的圣贤的粗略，是开出一条中和的道路。（儒家思想。）
人类社会越发展，就越难控制科技。因此，现在的策略应该是允许自由发展，但通过宗教驯服。（不同时代应用不同的策略，《史记》有多番论述。）
又曾经看Rene Guenon（法国传统主义者）的出版。他说，很多现代人批评中世纪对科技的限制，觉得是蒙昧主义。更准确的描绘是，人类社会就像在悬崖旁边。圣贤害怕一步路走错，就要掉下去，所以设置了各种栏杆，目的是保护人类。现代社会，科技无限发展，就是冲破了栏杆。有些人认为是进步。事实上，是保护机制被破坏。

是，是保护机制被破坏。