白璧微瑕之兵圣孙子

《兵圣孙子》是刘泽棉大师的作品，题材不可谓不新颖。石湾公仔真正成名的历史虽然不多，但是一直以来也极少有人做这个题材，刘大师此举可谓是大胆创新，探索新题材，值得赞许。
总体来说这件作品做得不错，刘氏工艺一脉相传——可以说刘泽棉大师是现今石湾公仔工艺最精美的大师，没有之一。然而白璧微瑕，在所难免——尤其是在首创新题材的时候，有些东西把握不住也是很正常的；而且限于作者本身的文化程度和文化修养，有些地方没有注意到，也是可以理解的。
其一，坐姿不对。现代人如果遇上这种桌子（其实就是“案”），也许会这么坐。古人则不是。看过日剧都知道的，日本人是“跪坐”的方式的——正是从我国流传过去并保持至今的。作品的这个坐姿，万一来了什么客人，站起来都费劲，也不及时。再配上腰间长剑……可以说这个坐姿是怎么坐怎么别扭，有兴趣的朋友可以自己在家里拿茶几比划一下这个姿势，看看笔者说得有无道理。当然的，长剑是必须的，否则何以体现出这是千古兵圣？但是大可以放在案上，或者是什么地方——按照作品中这个坐姿，就算刺客来了，孙子也未必能够很快地拔剑而起吧？
其二，旁边这一摞竹简可谓是败笔。孙子兵法十三篇，这到底是写好没？没写好的话，为什么要捆起来？写好了的话，人物又在干什么？竹简可以有，但是用一束布束起来，就是画蛇添足了。
其三，毛笔该不该有呢？相传毛笔是秦朝大将蒙恬发明和改良的，又据说东周的时候也初步出现了毛笔。无论是前者还是后者，毛笔似乎都未必应该出现在春秋时代的孙子手里。当然，倘若考古学界最终发现毛笔形成于西周时期，这便没有问题了。这种有争议的事情，上上之选莫过于用较稳妥的办法——譬如这件作品，大可以用刻刀代替毛笔，古人多是在竹简上刻字的。
以上就是《兵圣孙子》的一些不足，尚请广大藏友讨论鉴赏。