司马光是北宋著名政治家、史学家、文学家，两度拜相，德高望重，名重天下。你该说他咋恁能哩？好像啥都会似的。其实宋代的最大特点，就是许多大官同时又是大文豪，譬如我们熟悉的苏东坡，就是当时文化艺术领域的全能选手。当时洛阳官僚文人云集：欧阳修、程颢、程颐、文彦博、富弼、邵雍等重量级人物如过江之鲫，纷纷在洛阳著书、讲学、游历或定居，大家诗酒唱和，参与文化活动，同时又乐于修筑园林，使洛阳的文人园林甲天下。
　　话说北宋熙宁年间，宋神宗任用王安石开始变法。司马光反对变法，给王安石写了万言长信，劝他停止变法措施。然而，王安石仅以几百字的《答司马谏议书》就把他打发了。司马光因此告别朝廷，带着《资治通鉴》写作班子，来洛阳成立了编写书局。他在城郊买了２０亩地，建起了“独乐园”。此后１５年间，他和助手们埋头编写《资治通鉴》，完成了这部300多万字的鸿篇巨制。
　　《资治通鉴》的完成，当然有独乐园的功劳，这个园子为司马光等人提供了幽静的写作空间，从而成为《资治通鉴》诞生的摇篮。园中的一花一叶，书上的一字一句，都有着契合与关联。那么，他为啥给这个园子取名独乐园呢？其实他自己有解释。他在《独乐园记》中说：“鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹，各尽其分而安之，乃光之所‘独乐’也。”意思是说：鹪鹩在树上做窝，不过占一条树枝就行了；鼹鼠口渴，来到一条大河前饮水，不过把肚子喝得滚圆而已。大千世界芸芸众生，各得其所各自相安就行了，我司马光现在退居二线了，平时编写史书，做一些愿意做的事，此乃独乐也，大乐也，这就是独乐园名称的由来。
　　这是一座文化园林。司马光因编书的需要，在园中建了一个读书堂，收藏图书５０００册；又开辟一间编辑室，让助手们在里面编书。夏日酷热，他命人在编辑室内挖了一个地下室，等于安了一个天然“空调”。他脱掉朝服，身着深衣，不停地劳作，每天用小楷誊写的史料，铺展在地上竟有一丈多长。
　　这又是一座风景园。园内有竹亭茅屋，有短桥小溪，有翠竹青藤，也有花卉药草，处处精巧自然，显得质朴典雅。在读书堂的北边有一个大池，池中筑岛，环绕此岛种竹一圈。沿池子再往北边走，有一竹斋，土墙壁、茅草顶，很朴实。读书堂的南边，建有弄水轩。轩内有水池，设暗渠引水，喷出来后分成五股，就像老虎爪，人称“虎爪泉”。泉水分流成两条小溪，流入北边的大池。
　　如此巧妙的布局，分明是读书人艺术匠心的体现。本来园子就不大，总共才２０亩，但让流水这么一回环、一穿梭，倒显出山重水复的景致来。水系之外，是大面积的花圃，种植牡丹和芍药，每年农历三月，园中牡丹盛开，附近百姓都来看花。司马光交代花工：备上免费茶水，供游人解渴。由此形成小型牡丹花会。
　　说到那时的花会，著名园林专家王铎先生说：北宋是一个既有文人气又有市井味的朝代，官僚文人的园林，并不排斥百姓前来捧场，他们反而喜欢三教九流点缀其中。当时园中有一个老花工，多少有点儿经济头脑，他见游客众多，就卖了一点儿“门票”。这事被司马光知道后，他严厉地批评了老花工。老花工只好用这些钱，在园内建了一座赏花亭，供游客避雨和小憩，也算是将功补过，把“门票”钱用在了园林建设上。
　　李清照的父亲李格非，在他的《洛阳名园记》中，记载了洛阳当时的19处著名私家园林，独乐园是其中之一。这座园林保存了很久，直到元代中叶才荒废，宋、元时期的文人都爱光顾此园。《中国古典园林史》中记载：“文人园林更侧重寄托理想、陶冶性情、表现隐逸。文人的趣味促使园林迅速文人化，使之成为文化的载体。”独乐园即是这种园林，司马光在里面著书，苏东坡在里面吟诗，《资治通鉴》在里面定稿和完成，文人化倾向已经十分明显。
　　其他文人园林
　　水的魂魄和花的精神
　　文人园林的起源，可上溯至魏晋时期。魏晋文人喜欢隐逸文化，由此创建了文人园林。但文人园林真正兴盛是在宋代。到了宋代，它已成为私家园林中的主流园林。其特点是：小型、简洁、疏朗、雅致、天然——此中情趣，想必你在读宋词的时候，早有体味：“ 采幽香，巡古苑，竹冷翠微路。斗草溪根，沙印小莲步。自怜两鬓清霜，一年寒食，又身在、云山深处……”看!这是宋人吴文英《 春日客龟溪游废园》的上阕。词作者所处的环境就是一座园林。宋代文人是多么富有情致啊，即使在一个废弃的古苑内，也能从中采到幽香、寻得竹韵。


　　当时，洛阳的新园林加上旧园林，竟有近千座，这些园林有两个重要特点，一是有水系景观，而且多为活水，可以流动，葆有水的魂魄；二是遍植花木，而且多种植牡丹，国色天香，自有花的精神。而其中的名园，又可分为几种类型：第一种是宅园型园林，上面提到的邵雍宅院园林太小了，我们不如看看“富郑公园”的大景象：上百亩，很气派，探春亭是它的序言，假山亭是它的导语，接下来分成几大段落，一个区域如一段美文，一个景点似一个警句，或用山冈隔断，或用竹木分割，或用流水点缀，忽而深邃幽静，忽而明朗开阔，曲折变化，步步奇秀，人入其中，趣味无穷。这个园林的园主，是曾为北宋宰相的富弼。其地点在安乐窝东二里许，是园主出仕后的归隐之所。景观特色是南区多水系，北边为竹林，周围是游赏建筑，布满了亭台楼阁。这个园子很出名，一直到了南宋，陆游还念念不忘园中风物。他在《老学庵笔记》中回忆：“凌霄花未有不依木而生者，惟西京富郑公园中一株，挺然独立，高四丈，围三尺余，花大如怀，旁无依附。”他说的“富郑”即富弼，因其被封祁国公，晋封郑地而有此称。富弼因反对王安石变法而被罢相，他性情孤傲，不喜攀附权势，陆游在此提到此园中的凌霄花“挺然独立”，既是赞物，也是赞人。
　　第二种是花园型园林。当时洛阳有李氏仁丰园，乃是朝官李候之园，是名副其实的花园型园林，其中各种花木应有尽有，还有从南方移植来的花卉，总计千种以上。值得注意的是，该园已使用嫁接技术培育出新的花木品种，这在我国造园史上是了不起的成就。另外还有天王院花园子，遗址在如今的洛南水磨村西北。这其实是一个牡丹花圃，园中既无池也无亭，独有牡丹10万株，是专供赏牡丹而建的园林。
　　第三是游憩型园林。董氏西园即属于这类园子，其特点是“亭台花木，不为行列”，布局模仿自然：入园门之后三堂相望，一进门是正堂，西边又有一堂，东边还有一堂。过小桥有流水，还有一高台，地形处理起伏变化，使人进园后不感到一览无余，已懂得使用“障景”手法，这在造园艺术上又是一个突破。
　　另外还有刘氏园，以园林建筑取胜；丛春园，以绿化配置妥当取胜；张氏园，将湖水引入园中，以静谧安详取胜；吕文穆园，以木茂竹盛取胜，等等。总之，北宋洛阳文人园林的特点是强调景物和人心的契合，诗情画意，讲究变化，造园手法更加精细化和艺术化。宋代之后，洛阳不再作为统一王朝的都城，园林艺术开始南迁北移，我们不再述它……

理学大儒邵康节的安乐窝：






安乐窝：




真没想到，安乐窝这么牛。有时间我要亲自去看看。