「我要是凯瑟琳，就把针留在衫子里，」他说。
她面露微笑。「我知道你会这麼做。」
只此一句话，克伦威尔心性毕见。
在上引页93的文字之后，续写当夜无事，难得夫妻对坐，如此良夜何：
「嘘，」丽兹说道。「听这房子。」
起初，一切无声。然后，木材喀喀作响，呼吸。烟囱里，做巢的鸟在理巢。一阵清风从河上拂来，轻颤树梢。两人听见孩子们安眠的气息，别的房间传来，想是睡息。「到床上吧」他说。
国王没有办法对他老婆说这句话。他就是对据说他爱的那个女人说这话，也难臻此乐。
轻描淡写，而旖旎无限。好丈夫、好父亲克伦威尔儿女情长的一面，动人不止此处，也是《狼厅》层次丰富的一例。
关於克伦威尔性格的形容，散见全各个紧要节骨眼，有直指式，如「你是个意志力量很大的人」、「你是我所知最稳当的人」；有象徵式，例如「铁匠打造自己的工具」，以及摩尔讥刺他，「也许你的信仰是可以买卖的，只要价钱对，你不惜服事苏丹」。
克伦威尔的信仰，历来争讼，但他是英译圣经大众化的功臣，论者鲜有异词。《狼厅》独辟蹊径，写他自幼目睹异端被天主教上刑，成年后处理宗教改革与丁道尔英译圣经，心中暗许而口不言，不著痕迹协助获罪者，相当可读。史实上，丁版圣经后来普及众庶，使英国版宗教改革落地生根，克伦威尔要记一笔。
但克伦威尔生平所务，大抵不外权与钱，属於拜物层次，并未思其大用，故境界非高，他有功国家，体恤下情，几乎不过是他这两项追求的附产品，幸运在於这些是好的附产品。460页，他执摩尔之手，连带看见自己的巴掌疤痕消失，奇怪，怎麼会消失，现在他的手是白皙的，是绅贵的手，肉在关节上柔柔滑滑的。他曾以为那些灼伤，所有铁匠在干活生涯里都会产生的那些粗纹，永远不会褪去。
克伦威尔偶然发现自己已从黑手之子变白手缙绅，自身从龙，子女升天，其不胜感慨，人生至此夫复何求，可以想见，而曼特尔以寥寥数笔，淡中著色，端的是颊上添三毛，倍觉神明殊胜。
克伦威尔观人极精，主要观其弱点，以备利用（「人心如一切器官，可以拿来秤出斤两」），又精经济，因此治产日富，平步青云之际周旋权贵，能下以爵、财者，厚加笼络，不能者，以谋略败之。他性非奸恶，只因位居要津，而横恣无忌。
想接近国王的人，必须准备付代价，而最有办法接近国王者莫过於他。同时，举国风闻：帮克伦威尔，他就会帮你。为他忠心、勤快、聪敏，你会有好报。为他服务的人，会受到提拔和保护。他是好朋友，好主子。（页585）
祸皆生於得计，克伦威尔智巧绝顶，终有所短，他听言察色之能，无以复加，但资质不值一提的大姨子提醒他，「亨利怕你」，他恬然不觉，还反问「谁能令亨利害怕」。
结语：狼挽
读完《狼厅》，想起太史公〈李斯列传〉开头：李斯
年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。於是李斯乃叹曰：「人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳。」
克伦威尔亦如此后的李斯，「得时无怠」，卒至辅九五而通天听，惜乎他志向眼光不出「诟莫大於卑贱，悲莫大於穷困」，以至於爵禄与子孙福本身成为目的，以至於善於自谋而拙於自处。他可能没有成为亨利腹中蝮蛇之心，亨利却可能以此视他。古罗马「人对人是豺狼」一语出现於页572，明喻他以狼道待人。不过，你虽能噬人，噬你更有人。
◎作者简介
彭淮栋
现任报社编译。译有萨依德《乡关何处》、《论晚期风格：反常合道的音乐与文学》，以撒．柏林《现实意识》，安伯托．艾可《美的历史》、《丑的历史》等书。