这是世界历史吧吧主revolt1911的问题,下面是我的回答
这其实指的是印加帝国的权力集中程度。拉美三文明的玛雅算是类似苏美尔城邦的诸城邦,阿兹特克从十五世纪开始成立三城同盟,到后期才使阿兹特克的特诺奇蒂特兰权力超越其他两城之上。而印加帝国则像中国汉朝,波斯帝国,奥斯曼帝国和绝对君主制的欧洲帝国一样是中阳极泉的帝国,在当时超过同一时期西班牙的权力集中水平。
在梯田和灌溉设施创造的丰富的粮食产量,完备的道路驿站系统,坚固的堡垒和城墙,强大的武装力量的基础上,还有自诩太阳神后代的君权神授的印加王的统治,使印加帝国拥有强大的力量,足以操控国内经济,就像西汉武帝时期盐铁专营一样,调动财力物力维持庞大的帝国和抵御外来侵略。
印加的劳役制度,米塔制,是非常有效的制度,国王下达命令,无数青壮年劳力在村社头人的率领下前往指定地点参加对水利灌溉,道路驿站,宫殿,神庙等庞大工程的建造。这种完备的劳役制度后来被西班牙殖民者利用来在波托西等银矿开采白银。
印加人还注重国家的经济的调控,如果某地粮食短缺,就把另一地区的粮食无偿运送给他们进行补充。
最重要的是,商品货币关系对印加影响不大,金银尽管丰富,但是不用于货币交易,而是用于装饰祭祀。
这种gczy其实是“再分配经济”(Redistributive Economy),也就是中阳zf直接控制资源的生产,储存和分配而不是靠字由流通。克里特岛的米诺斯文明,以克诺索斯宫殿为中心,也是这种经济形态。还有好多早期的小国,刚从酋长制部落过渡到王国的文明很容易有这种模式。古埃及好像也是,不过没有印加那么严格。
这种经济可能脱胎于部落和国家的过渡期,一方面形成了社会等级,拥有分化,强制秩序,另一方面仍然维持着部族成员间的血缘关系,所以要有一种同族间的互惠互利。克里特文明相对迈锡尼是较和平的文明,它居然没有城墙和战争痕迹,不是靠战士国王而是靠祭司统治。这和两河流域地区战争未频繁出现前的苏美尔诸城邦很像。我设想当年克里特人把谷物送往克诺索斯王宫,和乌鲁克人把谷物送到神塔很相似。
泰国十三世纪素可泰王朝,兰甘亨大帝被泰国人民视为父亲。这一方面体现他的仁慈,另一方面是否可以体现素可泰从酋长制部落联盟到国家过渡期间的一种血缘关系的体现呢?素可泰和克里特一样,都有再分配经济的色彩,这也是相同之处。还有资料说,后来十四世纪的大城王朝的国王不再是素可泰时期的父亲国王了,这也许是泰国封建化和阶级化完成的体现。
这其实指的是印加帝国的权力集中程度。拉美三文明的玛雅算是类似苏美尔城邦的诸城邦,阿兹特克从十五世纪开始成立三城同盟,到后期才使阿兹特克的特诺奇蒂特兰权力超越其他两城之上。而印加帝国则像中国汉朝,波斯帝国,奥斯曼帝国和绝对君主制的欧洲帝国一样是中阳极泉的帝国,在当时超过同一时期西班牙的权力集中水平。
在梯田和灌溉设施创造的丰富的粮食产量,完备的道路驿站系统,坚固的堡垒和城墙,强大的武装力量的基础上,还有自诩太阳神后代的君权神授的印加王的统治,使印加帝国拥有强大的力量,足以操控国内经济,就像西汉武帝时期盐铁专营一样,调动财力物力维持庞大的帝国和抵御外来侵略。
印加的劳役制度,米塔制,是非常有效的制度,国王下达命令,无数青壮年劳力在村社头人的率领下前往指定地点参加对水利灌溉,道路驿站,宫殿,神庙等庞大工程的建造。这种完备的劳役制度后来被西班牙殖民者利用来在波托西等银矿开采白银。
印加人还注重国家的经济的调控,如果某地粮食短缺,就把另一地区的粮食无偿运送给他们进行补充。
最重要的是,商品货币关系对印加影响不大,金银尽管丰富,但是不用于货币交易,而是用于装饰祭祀。
这种gczy其实是“再分配经济”(Redistributive Economy),也就是中阳zf直接控制资源的生产,储存和分配而不是靠字由流通。克里特岛的米诺斯文明,以克诺索斯宫殿为中心,也是这种经济形态。还有好多早期的小国,刚从酋长制部落过渡到王国的文明很容易有这种模式。古埃及好像也是,不过没有印加那么严格。
这种经济可能脱胎于部落和国家的过渡期,一方面形成了社会等级,拥有分化,强制秩序,另一方面仍然维持着部族成员间的血缘关系,所以要有一种同族间的互惠互利。克里特文明相对迈锡尼是较和平的文明,它居然没有城墙和战争痕迹,不是靠战士国王而是靠祭司统治。这和两河流域地区战争未频繁出现前的苏美尔诸城邦很像。我设想当年克里特人把谷物送往克诺索斯王宫,和乌鲁克人把谷物送到神塔很相似。
泰国十三世纪素可泰王朝,兰甘亨大帝被泰国人民视为父亲。这一方面体现他的仁慈,另一方面是否可以体现素可泰从酋长制部落联盟到国家过渡期间的一种血缘关系的体现呢?素可泰和克里特一样,都有再分配经济的色彩,这也是相同之处。还有资料说,后来十四世纪的大城王朝的国王不再是素可泰时期的父亲国王了,这也许是泰国封建化和阶级化完成的体现。