关于明太宗(成祖)时期的明朝疆域,国内外一直存在各种观点,这里仅就我看到的观点做一个整理。
首先是国内主流观点,如下图所示:

这个观点的疆域包括羁縻地区东北的奴儿干都司和乌斯藏,国内观点认为这几个地区接受了明朝的册封,明朝对其进行羁縻统治,实际上已经被纳入明朝疆域,所以画入了明朝疆域。
下面是海外华人蔡石山在其著作《永乐大帝:一个中国帝王的精神肖像》中的观点,如下图所示:

这个观点没有将明朝羁縻的乌斯藏和通过奴儿干都司羁縻的外东北地区画入明朝疆域,在东北地区的疆域只将当时明朝直接控制的辽东地区画入了明朝疆域。而对于乌斯藏,蔡石山认为乌斯藏在这时虽然接受明朝的羁縻统治,但明朝并未派军队进入乌斯藏,所以没有画入明朝疆域。但关于奴儿干都司和乌思藏都司,蔡石山都在书中做了客观的讲述,对于他们扩展疆域的作用了,也做了客观地讲述。
下面是外国观点,如下图所示:

这个观点和蔡石山差别不大,只是在反应北方疆域的时候比蔡石山的观点更为广阔,反映了明成祖五次亲征漠北的成果。
三种观点在反应明成祖时期明朝疆域的时候,都不包括台湾,认为当时台湾更接近于无主地,国内另一些版本的地图,则将台湾画入了版图,不过那些地图是反映宣德年间的明朝疆域了,就不在这里列举了,而且将台湾画入,主要还是考虑到了要说明“台湾自古以来就是中国一部分”的观点,不过就实际情况来说,当时台湾的确更像无主地。而对于明朝占据的安南,都画入了明朝疆域,这是客观的反映。
其实三种观点对于云南西南地区的延伸范围也有细微差异,不过差别并不严重,就没有特别说了。
首先是国内主流观点,如下图所示:

这个观点的疆域包括羁縻地区东北的奴儿干都司和乌斯藏,国内观点认为这几个地区接受了明朝的册封,明朝对其进行羁縻统治,实际上已经被纳入明朝疆域,所以画入了明朝疆域。
下面是海外华人蔡石山在其著作《永乐大帝:一个中国帝王的精神肖像》中的观点,如下图所示:

这个观点没有将明朝羁縻的乌斯藏和通过奴儿干都司羁縻的外东北地区画入明朝疆域,在东北地区的疆域只将当时明朝直接控制的辽东地区画入了明朝疆域。而对于乌斯藏,蔡石山认为乌斯藏在这时虽然接受明朝的羁縻统治,但明朝并未派军队进入乌斯藏,所以没有画入明朝疆域。但关于奴儿干都司和乌思藏都司,蔡石山都在书中做了客观的讲述,对于他们扩展疆域的作用了,也做了客观地讲述。
下面是外国观点,如下图所示:

这个观点和蔡石山差别不大,只是在反应北方疆域的时候比蔡石山的观点更为广阔,反映了明成祖五次亲征漠北的成果。
三种观点在反应明成祖时期明朝疆域的时候,都不包括台湾,认为当时台湾更接近于无主地,国内另一些版本的地图,则将台湾画入了版图,不过那些地图是反映宣德年间的明朝疆域了,就不在这里列举了,而且将台湾画入,主要还是考虑到了要说明“台湾自古以来就是中国一部分”的观点,不过就实际情况来说,当时台湾的确更像无主地。而对于明朝占据的安南,都画入了明朝疆域,这是客观的反映。
其实三种观点对于云南西南地区的延伸范围也有细微差异,不过差别并不严重,就没有特别说了。
