顾恺之为乡梓造顾港桥

　　康熙《无锡县志》“桥梁篇”载：“三里桥在北门塘，邑绅顾可学建。工人掘地得碑，上书顾港桥，为顾长康造。”三里桥原名顾港桥，曾名蓉湖桥。顾长康即顾恺之也，字长康。晋永和元年（345）生于无锡。顾恺之父名顾悦之，字君叔，曾任无锡县令，官到尚书右丞。康熙《无锡县志》载：“顾右丞祠，在邑之南林，祀晋无锡令顾悦之，明嘉靖中裔孙顾起纶建。” 东晋元帝时，沿塘河一带是一片芦苇塘。居民往来苦于没有桥梁，非常不便。作为地方父母官的顾悦之及其儿子顾恺之，看到这些情景，感到有个责任，造个桥梁，方便行人，为乡里造福。即在塘河边的支流上施工砌石墩，铺木板，首建木桥，便利行人，取名顾港桥。康熙《无锡县志》载：“顾可学建三里桥”，说的是明朝正德年间，改建北门塘三里桥的事。无锡人顾可学，字与成，明弘治十八年（1505）进士，时任浙江市政使参议。其父顾懋章，少时曾与邵宝同师同窗，为人仁厚，仗义好施。父子俩因事常往返于北门塘，见到这千年古桥，在水深急流之中。虽经常维修，木板仍不免朽腐，行人跋涉危险。遂议重建该桥，易木梁为石条，以固长久。施工中的在建桥工地还意外掘得一古残碑，上书“顾港桥”。查县志系上祖顾长康造，以为与祖同德，大喜过望，桥建成后改名三里桥。顾可学父亲顾懋章，平生不常作诗，这次为建成三里桥事，居然高兴得作诗一首并序，以记其事。诗收录在《梁溪诗钞》；筑三里桥成并序。北塘关路滨芙蓉湖，岁潦病涉，勉为石梁，名三里桥。掘一石碑顾港桥，考之县志，即上祖顾长康所建。越千年而懋复成，诗志祖德也。五里青出三里塘，水深病涉可无梁。千年顾港桥名古，土蚀残碑掩路旁。

杜甫颂顾恺之

杜甫20岁那年，到江南一带漫游，在瓦官寺里看到1270多年前顾恺之所画的《维摩诘像》壁画，并在当地人许八那里求得这幅壁画的图样，到他47岁长安送许八回江宁时的一首诗中写下《维摩诘像》“虎头金粟影，神妙独难忘”二句诗。顾恺之这幅壁画给予杜甫极大的美感享受，《维摩诘像》的艺术形象，深刻地印在杜甫脑海之中，所以到杜甫51岁在成都作《题玄武禅师壁》诗时写道：“何年顾虎头，满壁画瀛州”。后至其56岁带病至夔州，在寄寓生活中所写《秋日夔府咏怀》五言百韵长诗里又提到顾恺之的艺术，“顾恺丹青列，《头陀》琬琰镌。”

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顾恺之是中国绘画史上最早的卓越的理论家，也是中国绘画史上最早遗留有画迹的大画家。他生于东晋穆帝初或康帝年间，距现在已经是一千六百多年了。他是在中国绘画发展史上具有现实主义绘画精神的大宗师，如同永夜中一颗灿烂无比的明星，直到现在依然还放射出灿烂光彩，照耀着我们祖国的画坛。他的艺术成就以及他的艺术对后代的影响，在我国美术史上是不可磨灭的。但是在他的故事记载中只能使人感到顾恺之是个"糊里糊涂"、"近于白痴"的人而已。东晋权臣恒温（312-373）对大画家顾恺之有过八个字的评论，说他身上“痴黠各半，矜伐过实”。大意是：半是痴愚，半是狡猾，自我夸耀，言过其实。当时一些年轻人也投顾之所好，用赞誉来戏耍他，而他却毫无觉察，没有一点自知之明。顾恺之作散骑常侍（宫中顾问、谏官）时，他的办公处所与谢瞻的官署相邻。他夜里在月光下吟诗长咏，自以为有古人贤人的风韵。谢瞻每次听他吟诗，便隔着墙假装赞扬他，专门说顾爱听的话。顾恺之一听谢瞻夸奖他，心中飘飘然忘乎所以，便更加起劲地吟咏，以至忘了疲倦。谢瞻要去睡觉时，便叫给自己捶脚的仆人代替自己，隔着墙继续夸赞顾恺之。顾恺之听不出声音已有了变化，便吟咏到天亮。人们对他的评价众说风云，不管是他的绘画，为人，书法，诗词歌赋，还是艺术理念。都说明顾恺之是个中国美术史上的一棵明星。
    在我的理念中，顾恺之的人物画，强调传神，注重点睛的传神写照，只是顾恺之认真，的绘画风格的表现。就像我们现在有自己的理念，有自己的看法，那么古书中记载顾恺之有道家的思想，那么他自然也追求和谐。在他的画中笔迹紧劲如画绵，如春蚕吐丝，又如春云浮空，流水行地，皆出自然。

多谢楼主的资料！！！最近在收集顾恺之的详细生平