第三，净明宗本于神仙无形大道。净明道以净明为正心修身的最高目标，这不仅是就修学而言，更是就修道的理想和修道所宗仰的境界立论，这个境界就是“无极清虚”。《净明大道说》曰“净明者，无形大道，先天之宗本也。在上为无上清虚，在天为中黄八极，在人为丹元绛宫”(《净明忠孝全书》卷二)。此三者是同出而异名，是众妙之门，学道者须要明白这个道理。所谓丹元绛宫乃是人心，本心不昧才能达到净明的境界；所谓中黄八极则是天心，天心净明则四时顺序、合道清宁；无上清虚乃以清喻之净，以虚喻之明，是学道者宗仰的无上(极)大道之境界。人心也好，天心也好，皆当以大道为本，是曰“故天立中黄八极而报无上之本，人当忠孝而答君亲之恩，忠孝大道之本也，是以君子务本，本立而道生。”由此可知，忠孝既是人道之基本价值，亦是通往道教修练目标的不二法门。玉真先生说：“惟有忠孝之气，径冲清虚之境”(《净明忠孝全书》卷三)。《太上灵宝净明洞神上品经》“故真孝者不死，至孝者得仙”，说的就是这个道理。而就净明正心修身之学来说，修学的目的也是通过正心存诚以成真人，中黄先生说：“净明教中所谓真人者，非谓吐纳按摩、休粮辟谷而成真也，是徵忿窒欲，改过迁善，明理复性，配天地而为三极，无愧人道，谓之真人”(《净明忠孝全书》卷六)。要在“以真实妄，以神合真，以心契道”。儒家的社会功业与道教的宗教信仰融合无间，因此有净明道“忠孝神仙”的美誉历代传颂。