确切地说，民族主义是一个政治学说。
这个学说的基本内涵或者基本观点就是：带有同一血统血缘的人应该联合，把个人的利益和这个联合体联系起来，并排斥不在这个结合体中的人。
应该说，这是一个不平等到极点的右派学说。之所以这样说，是缘于“民族”自身固有的特性：不可改变。
举几个例子，分别是金权主义、小农主义、地方主义和宗教排斥。
①假设一下，你是个穷到极点的人。你在19世纪的美国可能会遭受歧视。
在不触动金钱至上的社会理念下，有没有办法解决这个问题呢？
有的，就是你努力赚钱，于是你就可以摆脱这个桎梏，虽然过程可能漫长并艰辛。
②假设你是个小贩，在16世纪的中国你可能遭受所有社会阶层的排斥。
在不触动古代中国重农抑商的大框架的前提下，有没有办法解决这个问题呢？
还是有的，你可以放弃经商，然后务农或者走科举之路。虽然过程可能漫长并极大地降低你的生活水平。
③假设你是个A省的人，你移居到了B省。你不说当地话不习惯当地饮食不认识当地人，所以你可能会受到当地人的排斥。
在没法改变B省人的排外心理的前提下，有没有办法解决这个问题呢？仍然可以，你可以改变自己说话的口音、适应当地的各种风俗，直到没有人可以辨出你是个外省人。
④假设你是个泰国的佛教徒，你到了阿富汗这个恐怖的地方。作为一个无论相貌还是信仰都截然不同的人，你极有可能遭受恐怖袭击等。
在全世界都改变不了阿富汗的这种保守的环境下，有没有办法从根本上保证自己上街不因为自己的不同而遭受攻击呢？
办法还是有的，你可以毅然加入他们，蓄长你的胡子，讲和他们一样的语言，信奉他们的宗教。
我们可以明显地看到，上面的四个例子都是改变自己。
改变自己的收入、职业、口音和信仰，这些都是可以做到的。
但是，如果你是个吉卜赛人，你在法国。
我们假设全部法国人都是民族主义者。
那么，他们看的不是你的钱，你的信仰，你的口音语言或者你的职业。
他们只看你的一样东西：血统，看你的父母遗传给你的血统。
血统不是收入，也不是职业或者别的什么东西。血统和这些东西最大的不同之处，就是它不可改变。
不可改变。


即使你创办了燕京大学，你为中国的卫国战争做出了贡献，你说杭州话，你接受中国教育，在中华文化下长大，你还是司徒雷登。
你的名字叫Leighton Stuart。
我们不看你的贡献，不看你的思想。
我们只看你的外表：金发碧眼，而不是黑发黑眼。
我们只看你的血统：你不是龙的传人，你的父母是美国人。
所以，我们不愿意和你合唱一首中国人。
只因为你的血统。
五千年的风和雨啊 藏了多少梦
黄色的脸黑色的眼 不变是笑容
.....
手牵着手不分你我 昂首向前走
让世界知道我们都是中国人
我们愿意和汪精卫高唱一首《中国人》，因为他和他的父母都出生在这个经历过五千年的风和雨的土地上，因为他有黄色的脸黑色的眼。


马海德你好。你是医生，你有中华人民共和国国籍，你为中国的革名事业作出了贡献，你是当年红军的军医。你还是第一个获得新中国国籍的外国人。
你是个国际共产主义者。
但我们不认可你，因为你没有黄色的脸黑色的眼。


Hi，安娜。
我不想码字介绍你了，因为你是谁一点都不重要。
重要的是你没有黄色的脸黑色的眼，所以qnmlgb吧。臭老美，谁管你对中国有多深厚的感情和贡献，在我们看来，随便一个中国农民都不知比你高到哪里去了。
因为你的血统不可改变。


斯诺你好。你的帽子上还带着红星，是因为被我大中华的红星光芒震慑的吗？
壮哉我大中华，你们这群夷狄总有一天都得跪倒在我大中华面前。
“我丈夫在他遗言中表达了他对中国的热爱，并表示了他生前一部分身心常在中国，希望死后也将他的一部分遗体安放在新中国的古老的土地下，安放在中国的新人中间，在这里，对人类的尊重达到了新的高度，在这里，世界的希望发射着新的光芒。”——斯诺之妻
埃德加斯诺墓


真心不想码字了。
反正民族主义是解释完了，下面简单说说爱国主义是什么东西吧。
①为什么需要爱国？
因为资本家需要的东西是资本、劳动力和市场。如果没有“民族”这个框架套住一部分人留给一些资本家，这些资本主义的必要品就被价格更便宜、工资更高、产品更好的另一部分说着不同语言，长着不同相貌的资本家抢走了。
　　所以爱国是必需品，这样本民族的资本家才有实力和外国资本家狗咬狗，虽然其真实实力远远不够，但靠着“爱国”这一招牌就可以让俄国人花10美元买劣质的香烟却不花5美元买优质的美国雪茄。
②爱国主义和民族主义的关系？
民族主义在前面已经说过了，是一个具体的政治理论，目的是分割下一部分人用来奴役。
爱国主义则不是什么理论，它是一种感情，是维护民族主义这个理论不被冲击的外皮。
简单类比，爱国主义就是宗教信仰。信仰是不需要证明的，它就是一种感情。
民族主义则是宗教理论。感情不是无缘无故就产生的，它的就是成体系的民族主义。
爱国主义和民族主义互为表里。


对了，忘了说核心的那个。
为什么是最反动的？
①因为在金钱至上、阶级歧视、地方和宗派主义的社会条件下，靠着改变自己还是可以爬上高层，至少获得和大部分“原民”同等待遇的，但在民族主义的情况下决计不可能。
②对共产主义而言，民族主义具有极大的欺骗性。比如在世界革名中，巴黎公社在燃起革名圣火时，普法在打仗。从而就会有高尚的民族主义者职责巴黎工人“不顾民族利益，让德意志蛮人从中获利”，以谴责巴黎工人不顾德法资本家狗咬狗的凶狠场面而搞自己的民主斗争。
好了 结贴。有异议可以提出


绝大部分赞同，民族主义的确很坚定的排外，但是并非不是完全没有沟通的渠道，有个东西叫做同化。还有个东西叫做荣誉公民。例如希特勒曾经授予一些犹太人荣誉雅利安公民，然后让其为之为自己服务。例如熟知的杀人魔王海德里希。当然这种沟通渠道相比其他各种民族少得多，与之能比的估计是奴隶社会和奴隶主之间可以类比。
另外，对于民族主义，我的确认为19世纪的ＧＭ和第三世界的ＧＭ的确是民族主义的。例如中华民族到了最危险的时候。例如１８４８年匈牙利ＧＭ，裴多菲的民族之歌。起来，匈牙利人不愿做奴隶。例如津巴布韦，纳米比亚，的黑人争取权利的ＧＭ也都是极端排斥当地白人的。民族主义在是位于工业ＧＭ后，生产力推动而产生的思潮。他瓦解了奥匈帝国，奥斯曼帝国，摧毁了封建王权。在诞生之初绝对是进步意义的。但是到了２０世纪特别是下半叶，至少在发达国家这已经成为落后思想，特别是极端的法西斯主义出现后。但是对于很多落后地区确实在用本国的民族主义来对抗外来的帝国主义或者民族主义，其中很多民族主义爱国歌曲还在当地传唱，还在起着ＧＭ的作用。民族主义还在起着阻挡大国沙文主义的作用。


阁下对于民族主义的理解实在太肤浅了。
民族主义本为何意？保卫本民族的权利并且对内促进其民众的福利。对内有积极的政治诉求，而对外则要求以血还血，以牙还牙。可以说所有中国的民族主义者都受了毛的影响。
再者，民族主义者所要求的不是种族的相同而是对于自己民族的善意。阁下本身已经将民族主义曲解为种族主义了。而相对应的来说，即便是同一种族，假如他背叛这个民族，那么他依旧是个叛徒，比如汪精卫、殷汝耕。
很多人评论汉武帝只看到了“犯我强汉者虽远必诛”，但都没看到武帝在匈奴与其和解之后送援助（见苏武传）。希望阁下不要犯这样的错误。


谴责巴黎公社的那个纯属FDPYY产物，巴黎公社显然是爱国的，法兰西内战里谴责了梯也尔的卖国与普鲁士打着爱国旗号进行侵略战争。所以这个个人认为不能作为反对爱国的凭据。

还有那几个外国人并没有被谴责吧，民族主义完全不是小希的种族主义，并不是盲目排外或者搞侵略战争。

引用 ROP组长 (25楼)
谴责巴黎公社的那个纯属FDPYY产物，巴黎公社显然是爱国的，法兰西内战里谴责了梯也尔的卖国与普鲁士打着爱国旗号进行侵略战争。所以这个个人认为不能作为反对爱国的凭据。
这点马克思在法兰西内战里面分为两个时期做过描述，在梯也尔没有表现出卖国行为的时候马克思对巴黎公社是反对的，或者谴责的。当梯也尔和普鲁士人勾结的时候马克思就转为支持，而且急切的提出巴黎公社应该立即攻打凡尔赛。


五、民族主义的敌人包括外族和里通外国的叛徒，不存在没有内敌。六、民族主义开出的解决社会问题的药方是去抢外国的蛋糕。七、民族主义也会整肃统治阶级内部的害群之马并提倡某些社会道德，不过近代几个鼓吹民族主义调子最高的，都腐败的令人发指。

引用 wagela (29楼)
五、民族主义的敌人包括外族和里通外国的叛徒，不存在没有内敌。六、民族主义开出的解决社会问题的药方是去抢外国的蛋糕。七、民族主义也会整肃统治阶级内部的害群之马并提倡某些社会道德，不过近代几个鼓吹民族主义调子最高的，都腐败的令人发指。
这个里面表示有例外例如希特勒很清廉。另民族主义绝对和爱国主义不同，并非爱国主义宗教化。请参看希特勒的我的奋斗，我从小就将血液中的与生俱来的民族主义同君王提出的爱国主义区分开来。纳粹也是提倡阶级斗争的，也有过实际行动，只是后来妥协了而已，这个参看他们的纲领。