官德指的是官员恪守职业道德，严守官德，保持政治操守。“官德”本质是一种政治道德，而政治道德始终处于社会道德的核心地位，因为没有哪一种职业道德像“官德”这样涉及到运用国家权力过程中体现出的道德问题。 官德与其他职业道德相比有其双重性的特点，即官员作为一个职业道德主体，他既要具备国家管理人员在进行管理活动过程中的职责道德，如忠于国家、忠于人民、忠于法律、忠于职守，具有高度的责任意识、公仆意识，谦虚谨慎，求真务实，办事公办，一视同仁，惩恶扬善，救危助困等；又要具备作为一个掌权者在权力运用过程中的权力道德，即与权力的行使密切相关的道德意识和道德行为，如遵纪守法，诚实无私，廉洁自律，不谋私利等。[1]　近年来屡屡曝光的官员违法行径背后透露出的“官德”缺失已经到了令人发指的程度，对于官员而言，知耻而后能治。手握公权力的官员如果丧德失耻，不仅仅是造成一时一地的不公，这种风气还会像瘟疫一样蔓延，甚至动摇法治制度体系。一些官员的失德很可能已经构成了中国法治社会建设的“短板”

个人前途　　“官德”优劣关系到领导干部能否健康成长。　　在德与才的关系中，德是前提，制约着才的发挥方向和发挥程度。因此有人对干部作了这样的形象比喻
：德才兼备是“精品”，有德无才是“次品”，有才无德是“危险品”。　　只有把做官的出发点和落脚点定位于推动事业，服务人民，奉献社会，才会做到无论顺境逆境，始终奋发进取，无论官大官小，心系一方百姓，也唯其如此，才能获得持久不竭的前进动力，从而得以不断地健康成长。　　如果不讲修德，只想做官，这样的人往往急功近得，不顾民情，不讲实际，一味追求显型政绩、轰动效应，甚至会为求官而不择手段，走到投机钻营的邪路上去。这样的人一时也许能做官，但纸里包不住火，最终还是得丢官。社会示范　　“官德”优劣往往会对其部属甚至一方群众起到很强的示范导向作用，从而影响一个地方、一个单位党风、政风甚至民风向积极或消极方面转化。　　由于官员在社会生活中地位特殊，处于领导地位，手中握有权力，是党的形象代言人，其“官德”修养不但是个人立身的根本，而且也是党的党性党风的直接载体，也是感召他人、影响大众的最有效的力量。相反，“官德”有问题的官员，其危害不可估量。

编辑本段历史镜鉴　　人类历史表明，官德之于政治和社会的发展，之于国家安危和人民的祸福，确有千钧之重；而一切伟大人物和杰出之士，无不注重、倡导和践行社会所要求的官德。西方哲学　　在古代希腊，苏格拉底和柏拉图都主张国王应是哲学家，即实行“哲学王”治理，极力倡导“贤人政治”。　　古罗马历史学家、曾长期担任执政官和保民官的塔西陀曾断言：“当一个政府或部门失去公信力时，不论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事。”东方主张　　先圣孔子终生主张“仁政”和“德政”，坚持传扬“为政以德”。孔子曾云：“政者，正也；子帅以正
，孰敢不正？”，又云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”　　三国时著名的政治家诸葛亮也说：“人君先正其身，而后乃行其令。”


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