无极境界您不是说过吗？无极桩--脚生根变太极状态--然后开始起势。

无极桩--脚生根变太极状态--然后开始起势。说得好新得

夜半难眠伤无主，此心与天竟比寒。自叹万里悲作客，谁怜异乡独登台？无边愁伥月落后，千古寂寥云起中，一腔热血将洒尽，岁残命损不周山！

太极起式，分阴阳，在回归无极

太极拳的走劲，既不能动，也不能丢，当你 脚到是，百会轻轻一顶，这个劲就合住了

无极而太极，太极本无极

一切皆是意

在世为人必学《金刚经》
世间万法既具空性，亦显实相。无实相则法无以立，离空性则实相无以存！实相必至无相，即明空性:空性非无，若执为无，则落顽空，即不明实相！实相非有，执于有则成攀缘，即失空性。《金刚经》乃佛亲口宣讲之大乘了义，欲使人人解“缘起（则）性空”之究竟本义，更讲《金刚经论》，启众生本具之般若妙智，解空悟空，当体体空（性）！ 为明佛教本义、为觉我人佛性必学《金刚经》
慈悲之大，为菩提心！乃我佛教化之核心:古人曰“恻隐之心，人皆有之”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，此等言语皆与佛教“无缘大慈”“同体大悲”之旨吻合，欲得菩提妙道，必生慈悲胸怀，而《金刚经》中，佛菩萨之大慈大悲，尽显于一句一字之中！是故欲拓展心量、利益群生，必学《金刚经》！
又:世间万法莫不以求归自然为指归，佛在经中明指万法之究竟义，善解大千之微妙处，言旨直趣如是大道！故欲明天道之自然，兼及武学之堂奥（以武学不出自然，至其巅峰始见于道。），必学《金刚经》！
人生在世，如处污垢！任你如何清高孤标，也难能得真净！佛在经中，以身示法，赤足持钵，沿街乞食，以法王身，做卑微行，是乃出入于有无之间，示无相平等真净不执不二之趣，与太上真常之旨不一不异！虽是方便行，总归究竟义！如此“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇！”即今见闻不受持，内心永无真光明！