孔明叹
“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”
这首诗，是我在阅读《三国》时感触最深的一首诗。这首诗中所说的人，也就是三国历史上最具有传奇色彩的蜀国丞相诸葛亮，诸葛孔明。
提起孔明，人们都会想到他那些脍炙人口的故事，草船借箭、借东风、三气周瑜、空城计……但是，孔明带给我们的不仅仅是这些，他最令人钦佩的一点，是他对于蜀汉的忠心耿耿，是鞠躬尽瘁、死而后已的那份精神。
孔明生在一个乱世，他隐居在南阳的隆中，被人称为“卧龙先生”。根据他自己的说法，他本来是想“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的。但是，当刘备来到他的草庐，三回五次请他出山时，他终于选择了跟随刘备。其实当时他的心里，何尝不想继续高卧隆中，躬耕于田亩之间呢！但是他没有。他完全可以继续在乱世中“苟全性命”，但是他也没有。他跟随刘备，是为了天下苍生，为了黎民百姓，为了在乱世中连性命都保全不了的人民。就因为这样，他的后半生就完全交给了蜀汉，交给了先帝刘备，交给了扶不起的阿斗……
还记得孔明离开草庐前说的一句话：“待我功成之日，即当归隐。”读到这里，不觉感到一阵悲凉。孔明的志向，原本是帮助刘备完成“兴复汉室”的大业后，就回到家中继续隐居的，所谓“归去来兮我夙愿，余年还做垄亩民；清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴”。但是，大业没有完成，孔明在六出祁山之后，心力交瘁，终于一病不起，一颗巨星陨落在了五丈原，他的生命永远定格在了蜀汉建兴十二年……他那成就大业后归隐田园的愿望，终于成为泡影；他为刘备谋划的兴复汉室的计划，也终于只是一个美好的愿望……从这一点上来说，孔明是失败的。但是孔明却成功了：他成为了万古忠臣，他的忠义也是万古之人所不能及的。
刘备霸业未成，中道而亡；临终前，交待孔明：“若嗣子（刘禅）可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”但孔明却没有这样做；他竭诚尽忠地辅佐刘禅，没有半点私心。难道说孔明认为刘禅是可辅之主吗？其实，孔明心里很清楚：刘禅注定是“扶不起的阿斗”，不可能使蜀汉强盛。但是，尽管如此，孔明还是选择了辅佐刘禅，因为他的心里只有一个念头：报效刘备的三顾之恩，天下永远是汉家的天下。正因如此，孔明才写下了令人涕泗横流的前后《出师表》；他也希望刘禅能认识到形势的严峻，为了兴复汉室、克复中原，他已经决定：为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已。当时的蜀汉，实际上已经无力对抗强大的魏国，但孔明却仍然要出师北伐，这不是谯周所说的“逆天而行”，恰恰是孔明对刘备、对蜀汉的忠义的表现。有人说，孔明在蜀汉没有培养出人才，导致孔明之后，蜀汉无人。也有人说，孔明生前大小事务都要亲自经手，导致过早去世，加速蜀汉衰亡。然而孔明说：“吾非不知；但受先帝托孤之重，惟恐他人不似我尽心也！”读书至此，怎不催人泪下！所以，不是孔明培养不出人才，正是由于蜀汉之人，无一人能得孔明精髓。亲自经手各项事务，原因却是“惟恐他人不似我尽心”，可见孔明对于蜀汉的一片赤诚，天地可鉴！可怜天妒英才，不与孔明以寿；五丈原之灯终于熄灭；孔明将星终于坠地！呜呼！“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心；出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！”

貂蝉叹
“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。”
提起貂蝉，人们就会想到“连环计”。古人曾经有“红颜祸水”一语，言夏因妹喜而亡，商因妲己而亡，周因褒姒而亡，无一不是红颜作孽。以此论之，貂蝉乃是董卓的祸水了。但是万事都不能以偏概全。不错，像妹喜、妲己、褒姒都堪称亡国祸水，但貂蝉是绝对不能以“祸水”亵渎的。貂蝉施连环计，先嫁给吕布，又嫁给董卓，从中取事，离间二人情意，终于使吕布亲手杀了董卓，为国家除了一大害。所以，貂蝉乃是国家功臣，乃是巾帼英雄，又何能以“祸水”污蔑？
有人批评貂蝉“妖气太重”，我认为这完全是对英雄的亵渎。不错，貂蝉一女事二夫，在古人眼中，这是不守妇道，是没有纲常道德的人。但是貂蝉却因此忍辱负重，不惜损坏自己的名声，其目的只有一个：就是为了除掉贼臣董卓，为民除害，报效国家，也是为了报答王允对自己的养育之恩。貂蝉为了国家，又何惜自身？她也曾对王允说过：“但有使令，万死不辞。”这是一种怎样的气度！“万死不辞”，死一万次都不在乎，又何况名节受辱？她对于王允的忠心，对国家的忠心，由此可见。如此一个巾帼英雄，怎么能说“妖气太重”呢？相反，倒是当时的一些所谓“伟丈夫”，如李儒、贾诩等，倒是不惜跟随董卓，毁了自己的名声，不及貂蝉万分之一，不是“伟丈夫”，倒是“伪丈夫”。贾诩后来悔改了，大约也是跟貂蝉一比，不觉愧煞；李儒却是自始至终都没有悔改，最后自取其祸，和董卓一起被杀。此等人不如貂蝉，为何没有被评上“妖气”之名？
凡就大义者，均不惜自身。貂蝉为了国家的大义，牺牲了自己的青春年华。她何尝不是一个有爱情追求的女子？然而为了报效国家，她却完全毁在了董卓、吕布的手里，最后不得不成为吕布的妾，追随了一个她根本不爱的男人。古代有名的女子不少，但是像貂蝉这样就大义而不惜自身的女子，却是少之又少。大概也只有貂蝉这样的女子，才配得上“巾帼英雄”这样一个荣耀的称号吧！

关公叹
“赤面秉赤心、骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。
青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧青天。”
关公，是忠义的代表，他的忠义，一直为后人所传颂。
关公所拥有的，不只是小说中所说的盖世的武艺。多数人只关注了关公的斩颜良、诛文丑，过五关、斩六将，而忽视了此前所发生的事。当时曹操兵临城下，刘备出逃，只留下关公保护着刘备的家眷，死守在下邳城。可叹天道变易无常，下邳又被曹操攻破，关公退守土山。当时的关公，心中也曾想过：以一死报答刘备之恩。但他心里又是很清楚的：刘备霸业未成，而自己先死，倘若刘备复出，而最重要的臂膀已无，霸业将如何成功？再者，刘备家眷尚在下邳，自己如死，二位嫂夫人何人保护？想到这点，关公不禁长叹一声，他明白：为了刘备的大业，必须先屈身投降曹操。于是，他终于俯首面对曾经的宿敌——曹操，这也是不得已啊！但他很快又对曹操说明：“关某若知皇叔所在，虽蹈水火，必往从之。”关公的心中，何曾忘记了刘备，忘记了桃园之义啊！关公在曹营的朋友张辽也曾问道：“倘玄德（刘备）已弃世，公何所归乎？”这意思很清楚：如果刘备已经死了，关公必定也会死心，从而一直为曹操卖命。然而关公回答：“愿从于地下。”短短五个字，掷地有声，彻底毁灭了曹操欲强留关公的心思。这份忠义，即使是亲兄弟也未必会有，而关羽和刘备只是结义的异姓兄弟，竟然有如此情义，试问袁谭、袁尚，刘琦、刘琮，曹丕、曹植：亲兄弟尚且相争，甚而至于自相残杀，面对关公之义，能不愧煞？
这里还有一个细节：曹操对关公可谓是十分殷勤，“小宴三日，大宴五日”，还赠给他十名美女，在关公斩了袁绍大将颜良后，又送给他一枚“汉寿亭侯”的大印。然而关公俱不动情；在最终离开曹操时，挂印封金，丝毫不受。但当曹操将原来吕布所有的赤兔马赐给关公时，他却“再拜称谢”，这令曹操感到很不愉快，问关公：“何贱人而贵畜耶？”这就是说：我送给你那么多美女，那么多金子，你不喜欢，送你一匹马，不过畜牲而已，你却那么喜欢，这是为什么呢？关公说：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”对刘备的情义，于此愈显：虽然身在曹营，却丝毫不曾忘记刘备恩义，一直想着要与刘备见面；这种情分，古今何人能及？
后来关公镇守荆州时，孙权曾经派人来提亲。其实当时的孙权已经有巴结曹操的意思，此次前来提亲，只是为了试探关公：如果关公不肯结亲，就以此为由起兵攻打荆州。关公当然明白孙权的意图，当东吴的使者前来求亲时，关公毫不客气地给了一句：“吾虎女安肯嫁犬子乎！”后人评论此事时，都说关公此言太刚，导致孙权派兵攻打荆州，关公全盘皆输。西晋史学家陈寿也说关公是“刚而自矜”。然而他们没有注意到另一点：荆州乃是孙权必争之地，早晚要取。此次攻取荆州，只是以求亲不成为借口而已，怎么能说全是关公的罪过呢？相反，关公所说的倒是有些道理：孙权当时也想巴结曹操，而在关公的心里，曹操乃是汉贼，是全天下不共戴天的仇人，而孙权竟然有屈身事曹的意思，这令关公极度鄙视。汉贼固然可耻，而屈身事奉汉贼的人，则更可耻，无怪乎关公要骂孙权为“犬”了。此事怪不得关公。
孙权派吕蒙袭取荆州，关公又遭樊城之败，不得已而走麦城。孙权又派人前来劝降关公。东吴使者对关公说“识时务者为俊杰”，要关公投降。然而关公回答道：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节：身虽殒，名可垂于竹帛也。”关公对于刘备的这种忠义，又怎是东吴之人所能明白的？因此就连关公的敌人孙权也感叹道：“真忠臣也！”自古以来，能被敌人钦佩、赞叹的，有过多少？关公之义，真是无人可及！
关公最终被孙权处斩。关公死后，坐骑赤兔马被孙权赐予部将马忠，也就是率兵擒拿关公的潘璋的部将。然而赤兔马却数日不食草料而死。原来马也是有灵性的；关公是忠义之人，连赤兔马都肯为关公而死；吕布是反复无常的小人，所以赤兔马不为吕布而死。关公所用的兵器——青龙偃月刀，也一度落入擒住关公的潘璋手中。不知潘璋执此刀时，不曾感到一分内疚？宝刀被此等人使用，也是污了宝刀！
供奉关公的庙宇中，左右侍立之人，一是关公义子关平，一是关公部将周仓。关公忠义，侍立之人，又怎能不忠义？关平作为关公义子，虽然不是亲生，却胜似亲生；正如刘、关、张虽不是亲兄弟，却胜似亲兄弟一般。有关平在世，同样为人义子的吕布、刘封，真要愧死。周仓原本是山中草寇，但一见到关公，就决定一生一世跟随他。周仓不也是感着关公的忠义吗？草寇尚能如此，而身居高位的官僚，却反不能做到这一点，这种人见到周仓，也要生生愧死。也只有像关平、周仓这样的人，才有资格在关公身旁侍立。换了那些势利小人，别说侍立在关公身旁，就算是给关公牵马，即便关公愿意，关公的马也未必愿意。
关公的将星，最终陨落在了荆楚之地。然而关公虽死，英灵尚在；荆楚百姓，日夜供奉关公神像：关公虽死犹生。再看那些趋炎附势、见利忘义的小人，不要说见了关公，就算见到忠义仅及关公十分之一的人，也要愧煞。这种人，生不如死。关公后来被人尊为“王”、“帝”、“圣人”，这些称号，关公当之无愧。

以后我还会继续发的...希望大家提出自己的意见！

诸葛亮难道真的是为了天下苍生，为了黎民百姓，为了在乱世中连性命都保全不了的人民么？当时曹操除了屠徐州，没有干过什么错事，董承的衣带诏案，也是个历史的谜。曹操才是天下的真英雄，他迎奉献帝仅三年，立奇勋，不会这么快就腐化成奸臣的。而且他也是爱民如子的。斩吕布，破袁术，灭袁绍，征乌桓，打倒了那么多地主豪强，为人民除去了那么多祸害，为什么被诸葛亮说为奸贼？诸葛亮说为人民，但他为什么不去帮曹操，因为有了贾诩，郭嘉，二荀，他就没法得到绝对重用！曹操马上就可以一统天下，结束战争，就因为他的三分隆中，使战争又延续了60多年，使西蜀，雍凉连年战乱，民不聊生。谯周说得有理！而且因为他的遗志，使姜维北伐中原九次，人民也受不了了。若诸葛亮是君子的话，他为什么不帮曹操统一天下，建立治世，服务人民，而是帮刘备兴复那个贪污腐败，黑暗横行一百年的汉室呢？

隽乂兄，我的目的是赞扬孔明对汉室的忠义，他六出祁山的目的只是为了完成君主的嘱托，而且他也认为跟随刘备就可以拯救百姓�

王千,你有QQ吗?

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