中国古代历史上所使用的单兵火器，很少有像三眼铳（枪）这样受到好—坏极端评价的，说它好的人，把他夸成杀手锏，原始机关枪等。说他不好的，认为它只是听个响的摆设。尤其在火绳枪已经大量生产使用的时候，这种较为原始的火门枪依然顽强不息的生存在明中期以后的军队序列里，而且还扩散到李氏朝鲜、琉球等国家的军队里。跟代表着先进军事技术的火绳枪比，这类火门枪应该是百年前的古董，作为一个曾经受到西方先进军事力量入侵，被赤裸裸的剥下了天朝大国外衣，从云端跌进泥地的中国来说，“落后就意味着挨打”被深深的印刻在每一个中国人的心里。于是，跟火绳枪——也就是鸟铳一对比，三眼铳就越发的看着扎眼。在这样的情况下，对三眼铳（枪）的评价就很难客观，为了证明中国本来不落后的把它捧起来，为了证明中国一直落后的就把它踩下去，于是天差地别的极端评价就出来了。连带着，明朝军队也出现了原始机关枪使用者跟食古不化的脑残白痴军队两个极端。这样是不对的，当你评价一件事物，首先，你要了解它究竟是什么。
茅元仪与赵士祯、戚继光不同的是，这白痴即没带过兵、也没亲自制作过火器，只懂抄书，但连怎样抄都不懂，由于没上过战场，这家伙连士兵用什麽火器都不知道，因此即然连明初的原始火器都载在《武备志》，徐光启的门生韩霖即尝批评茅元仪所编纂的《武备志》“兼收不择，滥恶之器，不可枚举”，且不知“有西洋炮而诸器皆失其利”。与其说是武备志，倒不如说是大明武备发展史。但多亏他的愚蠢，为明初火器研究留下了宝贵的资料。
《武备志》永乐时期的火门枪（特别注意的是神枪用的箭是没尾羽的！神枪和三只虎钺的木柄尾都装有枪头！钺是古代兵器，青铜制，像斧，比斧大，圆刃可砍劈，中国商及西周盛行。又有玉石制的，供礼仪、殡葬用。）：