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我也发现了症结。但是要如何解决这个症结?
因为我根据色盲悖论衍生出的一系列关于客观规律的悖论似乎比色盲悖论本身还要牢固。
54楼
2012-01-04 01:46
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我没了解过笛卡尔,我的这种想法是在对色盲悖论进行发展思考时自己想到的,可能由于思考时间与深度的不足,目前只是狭隘的观点。但是这种狭隘的观点偏偏占据了我的大脑,所以我迫切想解决它。我自己也会继续加深思考的。
90楼
2012-01-04 11:20
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感情生活?
我的确很重视大脑的思考,甚至达到了无视物质的地步。
不过,我还有1个多月才成年,至于感情生活什么的,我暂时无法发表概念......
91楼
2012-01-04 11:22
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我先独立思考一下,现在我还没完全了解你说的“传递意识的‘幽灵’与唯物主义的错位”,暂时我不认为自己有发言权。。
至于感谢......我已经发自内心的进行了情感上的感谢,这是我能做到的最大的。
我最珍贵的东西是我的心灵,我在心灵上由衷感谢你的指导。
92楼
2012-01-04 11:25
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你的话哪里难听了?
有了大脑的机器.....这个意思确切说应该是思考占据的绝对主导地位的物质吧。
我认为这是一种肯定和赞美呢,我多年前所憧憬的就是这样的生命。那种物质的追求和迷恋让我感到反感。
93楼
2012-01-04 11:28
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我对我的心理承受能力强弱不是太确定,我真的很担心**后完全被主观唯心主义思想占据以后,会做一些在我现在看来难以接受的事情,没有任何夸张的成分,真的。
95楼
2012-01-04 11:30
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我需要读一下《庄子》么?
96楼
2012-01-04 11:31
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可是我学习的孙子兵法与六韬三略等书籍教导我要以发展的眼光看待事物,这已经养成习惯了。我很难只把目光停留在当下的,因为我不知道这样做的意义何在。
并且,我每思考一个现象,都会仔细去想它的前因后果以及会引发的一系列连锁反应,我知道这种情况让自己的大脑与生命充满忧虑,可是,我并不想去改变它。
生于忧患,死于安乐?人无远虑,必有近忧。
我无法说服自己停止思考。
我以前对自己说的是:你死了以后有大把的时间休息。
98楼
2012-01-04 11:35
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对,你说的就是我想问的,很正确,非常正确。
但是我目前哲学知识其实很贫乏,我先去自学一下你说的机械唯物主义世界观。谢谢你的指导。
正是我说的,一切产生了理解上的偏差以后,世界的秩序却完全无法被破坏,所以我便无法肯定我认为的客观观点在别人心中也是客观观点,这让我很苦恼。
101楼
2012-01-04 11:42
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对啊,这样说的话,如果生命是一场梦,那么在梦中时不必拒绝,梦醒了也不必因梦而悲哀。
这时问题就出现了。
梦中梦醒不必悲哀,那我就会觉得活着与死亡亦不必悲哀,在活着无法参透更多真理时,我便极有可能去尝试活着的人无法了解的死亡。
于是悲剧便发生了。
102楼
2012-01-04 11:46
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根据你的逻辑进行直接代换——既然没有证据能表明不是梦,我们就该相信是在做梦。相信别的的理由太多了,最主要的就是人类的好奇心和求知欲,自然科学不就是从“相信别的”开始发展的吗?
108楼
2012-01-04 11:53
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你说的幸福指什么?
109楼
2012-01-04 11:54
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我怎么去知道人死了就是我们的唯物观点中的死亡?虽然死亡令我极度恐惧,但是我对此也存在疑惑啊.....
111楼
2012-01-04 11:56
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你这个例子的逻辑关系和我思考的逻辑关系存在偏差啊。
3和2的区别按照楼上那位前辈指导我的,只是叫法和定义上的不同产生了真实思维上的蒙蔽,不是知识体系的不同所形成的差别啊。
数学计算是客观认识对客观事物的理解,我的疑惑存在于主观认识对客观事物的理解。
117楼
2012-01-04 12:01
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同样的逻辑关系,万一不是真死呢?既然不能确定,那么我的求知欲和好奇心很可能让我去做这些事情啊。
120楼
2012-01-04 12:03
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