“天下之至文，未有不出于童心者也。”

   这是李贽在《童心说》一文中提出的文学主张。所谓“童心说”，据他讲就是“真心”，即文学家必须是一个说真话，做真事，“绝假纯真”的人，方能写出有真情实感的“下天之至文”。李贽的这个论点，对当时文化思想领域具有划时代的意义。

   李贽（1527-1602），字宏甫，号卓吾，晋江人，明嘉靖三十一年（1552）举人，官至南京刑部主事，后调任姚安知府。

   《童心说》是李贽公开讨伐假道学、假文学的一首檄文，有着很大的震撼力。

   一、他以“童心说”反对把文学作为阐发孔孟之道的工具，甚至把矛头指向孔孟及儒家经典，指出他们的说教非“万世之至论”，不能“以孔子之是非为是非”。

   二、他以“童心说”反对复古主义的“文必秦汉，诗必盛唐”的理论。他认为文学是在不断变化和发展中出好作品，而作品的优劣不是愈古愈好。

   三、他以“童心说”改变历来轻视通俗文学的偏见。肯定传奇、院本、杂剧的价值，进而把《西厢记》、《水浒传》列为“古今之至文”。

   强调抒真情，说真话的《童心话》，对古人今人以至后人都有启迪，是为千古之至文。

（摘自李灿煌《泉南掌故札记》）