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看着呢

马克

中医之名，生于上古。
上古之人，法阴阳，合术数，随天而法转，因地而动，虽大期至而貌若童子也。
上古之后，阴阳混，术数兴，大道散落于市井而终无所踪...
尔后千百年，名家各悉一宗，谓之：吾得黄帝之真传也。观其之术，或救人于危亡，然亦不可令其久生矣，唯孙思邈以神通之术乃究真经。然亦未传于后世...
清黄元御，尝解内经，虽功绩斐然，亦执而偏，与大道相失于毫厘。


时至今日，中医渐成西医，庸医渐成名医， 佛祖谓之今日为末世，果不其然。近日有缘来此，见此地皆为有心求道之人，故以寥寥数百言，以结众缘。

不知所云！

天道为刑，杀生之本，不可犯也。
寥寥百言，以悉宗秘，黄帝真意，德者得之，不德者枉得矣。
五行相生，人身乃构。
肝木之气在东，肺金之气在西，肝木生发，肺气收敛，以造转轴，胃土居于中。
心火之气在南，肾水之气在北，心火漫漫，肾水蒸腾，心肾成轴，脾土居于中。


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至此，人之五行，各在其位。谓之转轮也。
心火一动，道成肉身，肝木始生。故百病之起，因心乃失。心火下灼，真阴不存。真阴旦劫，肺气无资，故而生滞。气滞不行，上求肝木，肝气若尽，生机黯然。木气不升，无力推动转轮，百病因之而生也。故而目为真精所汇，百龄而健者，目如金光。所言不假也。
肝木生发，推动此轴，轴轮一动，转轮乃旋，五脏六腑因之而相生不离也。木气升腾，推动肺气，肺气因之乃下。肺气平实，推动真阴，丹田气聚也。真阴旦动，肾水温煦，蒸蒸然直扑心火。心火虚浮，见此真精，温如初生。至此，转轮乃安矣。

观童子，无所顾忌，多愉多乐，心中无有所虑。皆因肝气生发强劲，心之邪火无处存焉之故。
然肝气生发之过，肺气之强盛，心火之虚静，易至肾水之耗。故仲景调地黄以六味，以补童子之真阴。然后世之人，妄用其强补肾气，虽安一时之心，久后必至肺气滞肝气郁，终至转轮衰败，五行易位，大期乃至也。

观童子，无所顾忌，多愉多乐，心中无有所虑。皆因肝气生发强劲，心之邪火无处存焉之故。
然肝气生发之过，肺气之强盛，心火之虚静，易至肾水之耗。故仲景调地黄以六味，以补童子之真阴。然后世之人，妄用其强补肾气，虽安一时之心，久后必至肺气滞肝气郁，终至转轮衰败，五行易位，大期乃至也。