向福州真氏宗亲问好！

朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，提出“存天理，灭人欲”。朱熹学识渊博，对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正，风格俊朗，无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲，比较讲究。但其词意境稍觉理性有余，感性不足，盖因其注重理学的哲学思想故也。
　　朱熹自幼勤奋好学,立志要做圣人。李侗曾赞扬他：“颖悟绝人，力行可畏，其所诧难，体人切至，自是从游累年，精思实体，而学之所造亦深矣”。并说朱熹“进学甚力，乐善畏义，吾党罕有。”（《年谱》卷1）。其仕途生涯多艰，做官清正有为 。朱熹一生从事理学研究，又竭力主张以理学治国，但却不被当道者所理解。朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。
⑤札疏：上书皇帝的公文。
⑥.宁宗赵扩，光宗第二子。1208年，与金国签定屈辱的“嘉定和议”。死于1224年，时年57岁。
⑦. 理宗赵昀（1205-1264） 1224年即位，在位40年
宋太祖十世孙。宁宗无子，死后杨后力荐理宗为帝。确立了朱熹道学的统治地位，1234年，联合蒙古灭金。此后，政治日坏。死于1264年时年60岁。
⑧.知贡举即主持科举。
⑨.资政殿学士即 副宰相。
⑩庑公：在孔庙孔子正殿两侧之殿称庑殿，在庑殿敬奉的圣贤称庑公。
11孝宗赵慎，南宋第二位皇 帝（1163年－－1189年在位），宋太祖七世孙，初名伯琮，后改名瑗，赐名玮，字元永，谥号绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝。他是宋高宗养子，原来是太祖赵匡胤的次子赵德芳的六世孙。父亲为秀安僖王赵子偁。由于高宗的唯一儿子元懿太子夭折后再没有嗣子，所以只好从其他宗族中选择后继者。
12.度宗（1240-1274） 1264年即位，在位11年
度宗赵祺，理宗侄，父赵与芮。即位后沉迷酒色，权臣贾似道专制，朝政日败，南宋危在旦夕。死于1274年，时年35岁。
13.种粮土地坚硬而不肥沃。
注释说明： 照江西省金鸡县左坊镇彭家村委会邬家村(自然村)珍藏的清乾隆四十年编撰的<<湖溪邬氏宗谱>>中记载的<<湖溪邬氏源流>>一字不漏过录下来，分了句逗，繁体字变写成简化字，多体字等加了括号批注，对需明辨处加了注释。


。。。姓真？
这么给力的姓。。。
生个儿子起名真英俊
生个女儿起名真美丽

蝶恋花
真德秀
两岸月桥花半吐。红透肌香，暗把游人误。尽道武陵溪上路，不知迷入江南去。
先自冰霜真态度。何事枝头，点点胭脂污。莫是东居嫌淡素，问花花又娇无语。
　　这是一首礼赞梅花的词作。
　　词的上片赞颂梅花的迷人之姿。首句入笔捉题，直截了当地写梅花“两岸月桥花半吐。”溪水岸边小桥两端的梅花已经绽蕾半开。紧接着直接写梅花半吐的风韵和游人对梅花的迷恋。那半开的梅花通体红透，香气四溢。“肌香”二字以美人暗喻梅花香气袭人冰肌玉骨的娇姿。正是梅花这绝代风彩，才使游人不知不觉中为其所吸引。一个“暗”字、一个“误”字把游人情不自禁的迷恋梅花的神态写足。以下二句“尽道武陵溪上路，不知迷入江南去”用东晋文学家陶渊明《桃花源记》中武陵渔人误入桃源、忘情迷途的典故，反衬江南梅花的迷人风姿。此二句是说人人尽说那“芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记》）的武陵溪畔桃花林的美丽，却不知这梅花半吐的江南风景的迷人。对比之下，更突出这江南桥畔梅花的美丽，表现了主人公爱梅的情感。
　　如果说上片从色艳香浓的外部面貌来礼赞梅花的话，那么，下片则是从凌霜傲雪的内在品质来颂扬梅花。
　　过片“先自冰霜真态度”一句，赞扬梅花凌寒独放的坚强品格。“争先”二字突出梅花不畏严寒霜雪的精神，“态度”即姿态品格。紧接着词人用一设问：“何事枝头，点点胭脂污？莫是东君嫌淡素。”梅花为何在冰霜严寒之中用胭脂般的红艳去点染枝头？莫非是司春之神嫌冬天百花凋零，色彩过于单调之故。东君即司春之神。这一设问实质上旨在突出梅花凌霜傲雪的高风亮节，颂扬它给人们带来春的消息。煞尾句“问花花又娇无语”再度褒扬那娇艳的梅花，毫不炫耀自己，默默地装点人间春色。
　　古之人咏梅词极多，但大多从其冷艳着眼，抒发词人寂寞的情感。如陆放翁的《卜算子·咏梅》、姜白石的《暗香》、《疏影》等等。在他们的笔下，梅花是一个“寂寞开无主”、“此花幽独”的孤芳自赏的形象。而真德秀却能别出蹊径，一扫大多咏梅词人失意孤寂的怨艾，对梅花绰约迷人的风韵作了热情的描摹，对梅花凌霜傲雪的品格作了全面的褒扬。词的氛围热烈，格调高亢。词人真德秀幼即聪慧异常，四岁诵书，过目成诵。十五丧父，赖寡母力贫教养，又得同郡人相助，方得入学中举。理宗时官历泉州、福州知府，入为翰林学士，拜参知政事。他为人正直，凡游宦所到，皆布惠政，廉声卓著。其学以朱熹为宗，提倡正学，与权奸韩侂胄伪学对抗，使正学得以复明。古有谓诗品即人品，联系其艰苦修身进学、勤政为民、正直不阿的身世和为人，则词人对梅花亮节高风满腔热情的礼赞，以及作品所显现出来的积极亢奋、开朗明快的格调是必然的。


湖溪里诗词歌赋赏析
2010年11月10日，我到江西省抚州市金溪县寻根问祖的第一天，就拜访了湖溪里(左坊镇彭家村委邬家村)，这里精雕细琢的门窗装饰及栩栩如生的人物、风景刻画的古老邬氏宗祠、古宅(金溪县政府已列入文物保护)令人赞叹不己；这里秀美的山水田园令人留连忘返。美呀！我的祖宗居住在这美好的地方，有人文景观，又有自然景观，真是人杰地灵。我在拜读《湖溪邬氏宗谱》时，也认真品读了谱中附录的明、清时邬氏文人赞美湖溪里的诗词歌赋。现抄录於后，供各位宗亲赏析。
湖洲邬氏八景诗
脉缀梅花
碣山脉络蜿蜒开，势走平原绝似梅。
不影琼姿偏历落，无形清艳自纷来。
分明踏雪难寻处，却讶调羹有隽才。
知是天工真巧妙，暗香浮动岂须猜。


冠岭眠云
冠峰高插气氤氲，潜惹龙眠拥瑞云。
任教冬风吹不散，还蒸时雨化无垠。
几疑宝鼎埋山脊，不羡鱼鳞泛水滨。
从古岩峭征异处，岭头飘渺自成文。

膜拜

湖洲春碧
极目芳洲到处新，平湖碧映正良辰；
桑弥垄上浮青霭，柳绽陌头动翠膑；
雨洗苔痕苍出色，风翻麦浪净无尘；
千畴黛抹真如画，始信农庄别有春。