人生若只如初见，何事秋风悲画扇？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”一种说不出的惆怅。似水流年，多少往事如烟！我们和身边的所有事物，无时不刻在改变着。容颜渐渐变老，锐气慢慢消沉，棱角悄悄磨灭……人生初相见，总有太多的喜悦和兴趣，各自表现着美好的一面，留下美好的印象和憧憬。只是，相对久了，并不是所有的人和物都能如酒般历久弥醇，于是渐渐忘记了初相见的喜悦，失去了兴趣，增添了麻木和无所谓，忽视了曾经为之心动的东西。这种失去感觉是双方的，久对后的审美疲劳，以及日月更替后的铅华尽洗。正如秋风起时，凉意来袭，手中伴随整个夏日的画扇，也将要被收起。物有成住坏空，事有流转交替，这本是自然法则，偏遇了人这种灵物，“为赋新词强说愁”！“初见惊艳，再见依然”，这只是美好的愿望罢了。如果再见依然惊艳，中间必定累积着一种相见不能的思念。我们都是凡人，便总有缺失，并不完美，身心都如此。生活在幸福中的人是发不出痛者如斯的词句的，只有在经历了彻心的痛苦，譬如水要经过岩石的阻拦才能形成气势磅礴的飞瀑一样。于是纳兰再叹“等闲变却故人心，却道故人心易变”。人生若只如初见，只愿将惊艳喜悦留下，不必知道故事的结局是否圆满美好，也不必记着中间多少哀伤愤恨，在记忆中将画面永远定格在那个美好的时刻。方知道失去也是一种得到！人生如梦，那就只将美梦留住！我看不见你，却依然感到温暖！只是，一切的一切，都在一个“若”字啊！娑婆世界必定是不圆满的，“人生若只如初见”，叹逝者如斯矣！
时间似水，流连忘返的，是人。天涯似梦，羁绊人心的，是情。静静叹息：谓谁醉染枫林情？谓谁碧落青藤曳？
等闲变却故人心，却道故人心易变。
骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。
何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”一种说不出的惆怅。似水流年，多少往事如烟！我们和身边的所有事物，无时不刻在改变着。容颜渐渐变老，锐气慢慢消沉，棱角悄悄磨灭……人生初相见，总有太多的喜悦和兴趣，各自表现着美好的一面，留下美好的印象和憧憬。只是，相对久了，并不是所有的人和物都能如酒般历久弥醇，于是渐渐忘记了初相见的喜悦，失去了兴趣，增添了麻木和无所谓，忽视了曾经为之心动的东西。这种失去感觉是双方的，久对后的审美疲劳，以及日月更替后的铅华尽洗。正如秋风起时，凉意来袭，手中伴随整个夏日的画扇，也将要被收起。物有成住坏空，事有流转交替，这本是自然法则，偏遇了人这种灵物，“为赋新词强说愁”！“初见惊艳，再见依然”，这只是美好的愿望罢了。如果再见依然惊艳，中间必定累积着一种相见不能的思念。我们都是凡人，便总有缺失，并不完美，身心都如此。生活在幸福中的人是发不出痛者如斯的词句的，只有在经历了彻心的痛苦，譬如水要经过岩石的阻拦才能形成气势磅礴的飞瀑一样。于是纳兰再叹“等闲变却故人心，却道故人心易变”。人生若只如初见，只愿将惊艳喜悦留下，不必知道故事的结局是否圆满美好，也不必记着中间多少哀伤愤恨，在记忆中将画面永远定格在那个美好的时刻。方知道失去也是一种得到！人生如梦，那就只将美梦留住！我看不见你，却依然感到温暖！只是，一切的一切，都在一个“若”字啊！娑婆世界必定是不圆满的，“人生若只如初见”，叹逝者如斯矣！
时间似水，流连忘返的，是人。天涯似梦，羁绊人心的，是情。静静叹息：谓谁醉染枫林情？谓谁碧落青藤曳？
