一修心,读经以修心性,渐成道心;
二练气,内丹武术以护身;
三修术,卜医巫术以应势;
四修功德,经人事助人情功自然以观天道众生道,亦寻自己之道;
五应天道,道果成,功成名遂身退,天之道也;
六则逍遥隐世,潇洒自在,机缘牵引,缘尽归道,重入轮回。(应亦有阴(阳)神归天,修神道,助天行之事,但吾不知,故不敢言)只言吾之道,吾之知。
我之所谓修道,为修古道家之道,以悟道为目的,长生之类,仅是手段。
我只是个修道途上的一个刚踏上道途的小修士,无师传授,对道家文化十分喜爱,不是不信有人可以长生不死,只是天地有穷尽,人亦不能免,早晚是个死,结合我自己的理解后,写了上文,也听说了不少道人的去世(飞升)。在我理解,既然所谓飞升的表象便是身体的死亡,所以无人可以肯定道法能否永生,干脆就看透他。修道为何?最初大多数也就是怕死,亦或是求个强大,不知他人是何,我到现在修道的理由,就是为了修道。为了内心的安宁与对万事的一种看透,同时,追寻自己得到。或许,不,我肯定修道能延长生命,不过于我而言延长生命绝对不能是修道的目的,最多是一种手段,最少是一种附加。修术与学校的学习相同,是在为修道做准备。古语中的法地财侣不仅与练气(修习内丹术)有益,更重要的便是对道,道德,世界的探讨(修道)有益我之所谓修道,为修古道家之道,以悟道为目的,长生之类,仅是手段。
我不知道神道为何?此道无师难求,故吾不言
二练气,内丹武术以护身;
三修术,卜医巫术以应势;
四修功德,经人事助人情功自然以观天道众生道,亦寻自己之道;
五应天道,道果成,功成名遂身退,天之道也;
六则逍遥隐世,潇洒自在,机缘牵引,缘尽归道,重入轮回。(应亦有阴(阳)神归天,修神道,助天行之事,但吾不知,故不敢言)只言吾之道,吾之知。
我之所谓修道,为修古道家之道,以悟道为目的,长生之类,仅是手段。
我只是个修道途上的一个刚踏上道途的小修士,无师传授,对道家文化十分喜爱,不是不信有人可以长生不死,只是天地有穷尽,人亦不能免,早晚是个死,结合我自己的理解后,写了上文,也听说了不少道人的去世(飞升)。在我理解,既然所谓飞升的表象便是身体的死亡,所以无人可以肯定道法能否永生,干脆就看透他。修道为何?最初大多数也就是怕死,亦或是求个强大,不知他人是何,我到现在修道的理由,就是为了修道。为了内心的安宁与对万事的一种看透,同时,追寻自己得到。或许,不,我肯定修道能延长生命,不过于我而言延长生命绝对不能是修道的目的,最多是一种手段,最少是一种附加。修术与学校的学习相同,是在为修道做准备。古语中的法地财侣不仅与练气(修习内丹术)有益,更重要的便是对道,道德,世界的探讨(修道)有益我之所谓修道,为修古道家之道,以悟道为目的,长生之类,仅是手段。
我不知道神道为何?此道无师难求,故吾不言