只是当时已惘然
作者：古卿
——压倒群雄的《情人》
近来，看完了文子君的《情人》。
文子君的文笔一直是我所钦佩的。在一次闲谈中，小凉说《活在三国：情人》是一本好书，甚至让她内伤了很久，顿时，我的兴趣就被提起来了，接收了小凉传来的文件之后，便迫不及待的放进了MP4里面，每天只看一点点，把那对后文的希冀一点一点积攒起来，才不至于看完了之后感觉到空虚。
后来，我向很多人推荐过它，却没有想到大部分人都已经看过了，小唐还说：“你自己反应迟钝啦！”后来的后来，耗子童鞋说资深的亮吧成员都看过的。于是我才明白，我确实是晚了一步。
不过，转念又想，如此好的作品当然会如此抢眼，我真的算是反应迟钝的一类的。 但是……真的是要感谢小凉的，一篇《情人》让我感觉到其他所有的穿越顷刻间黯然失色！ 当然，这里的重点并不是要介绍《情人》，我相信，即使我不说你们也都知道，说了只是累赘。
于是，进入重点……（众：这才进入重点！？ 答：咳……不要激动……这么好的气氛别给破坏了……）
以前，我从来都没有看过穿越，因为不屑，片面的认为那些穿越什么的，一定都是把历史给扭曲了，扭曲的历史还有什么意思呢？只是看看笑话、看着过瘾罢了。那时认为，如果把历史大势给变了的，一定不是正经的小说，会误导少年儿童。所以，我断然的不看穿越。 同时，我也疑惑，穿越的人，是如何将这混乱了时空的虚幻与历史很好的衔接的呢？我知道，一旦处理不好，那么一定不是一篇好的小说了。
可惜的是，晋江、起点之类的穿越，基本上都是架空了历史。于是，对穿越再也提不起感情了。
然而《情人》却很好的处理了穿越这种虚空的幻想与历史之间的关系，穿越里面，主人公要对历史的发展负责，就好像作者需要对历史负责一样，而不能是穿越了，就改变了整个历史。虽然文字上的东西对于历史方面的要求可能要放松一些，但是写穿越的作者还是需要思考一下——若真的改变了历史，现在的我将何去何从？或者说，如果历史改变了，现在的世界上还会有我吗？世界是由很多偶然和必然联系起来的，历史是必然，特定人类个体的存在却是偶然，是必然中衍生出来的偶然——必然主宰偶然，但偶然却永远无法改变必然。
可以说，《情人》颠覆了我对穿越的看法，甚至我都在想，如果开头没有提到这一点，《情人》都可以不是穿越，而是悲情的散文了。
这便是《情人》与别的穿越不同的地方吧！也就是这样的不同，让我再一次地为文子君的娴熟的文笔和对历史、文学方面深厚的造诣所折服了。虽然从来没有与她说过什么，也不熟悉，但是直觉让我做出了这样的判断，应该是大差不离的吧？

——我们太喜欢臆度古人，而忽略了他们的时代
小凉向我推荐《情人》的时候我不知道《情人》是穿越，待到打开了文件之后才发觉这华丽丽的文体，我很疑惑：“穿越？”小凉说：“对，最后都看得我泪流满面的……”我说：“当时看《黑白子·五弦琴》的时候把我看内伤了。。。”她说：“握爪，《情人》也是这个感觉。”
《黑白子·五弦琴》不能说是严格意义上的历史小说，其实看的时候还很小，很幼稚地以为里面的文子君便是三国里的人物，还傻乎乎的去翻史书，《资治通鉴》、《三国志》在那段时间里几乎是要被我翻烂了的，但是就是没有找到这样的名字。那时居然还没有认为只是虚构的，还是在疑惑，在想，这个人可能……没什么名气？但是不可能呀！和诸葛亮有如此纠结的往事的人，都为他断指了，怎么可能史书上不记载呢？
很可笑吧？但是就是这样。即使没有弄清楚这文的情况，但是我还是被这文深深的弄内伤了，尤其是文里面文子君死的时候，总觉得这个女子似乎生来就有一副不服输的性格在里面，很难得，却也很悲剧。
美好的东西毁灭了，便就是悲剧罢！
看《情人》的时候，虽然不喜欢架空了历史，但是我却一直希望游尘可以改变诸葛亮的命运，甚至……是蜀汉的命运。但是看了三分之一之后我就不这么想了，游尘无论要做什么事情，似乎总是冥冥之中有命运的指使，在关键时刻总是会有别的人或者事物插进来搅乱了全局，这样一波三折的遗憾有十次的样子，每一次都会让人纠结好长时间（甚至看到夷陵意料之中的失意之后我哭了）。
再后来，就是怨念了，怨念为什么有情人无法成眷属，中间插进来刘禅在那里搅和——对于作者来说，刘禅之类的人、事都只是一种载体，为了给主人公穿越后的命运做铺垫，我相信，即使不是刘禅，费祎、蒋琬也一样会是这感情中的“绊脚石”，因为他们只是一个载体，是谁并不重要——然而我当时却是受不了，自己在心里想：如果我是游尘，我会怎么怎么样。这样的设想在心中重复了好几十遍，最后终于发现——书中人物的所作所为可以说是完美了，如果是我……我又会怎么样呢？我能怎么样呢？历史的必然，是谁都无法逾越的呵！
这样，我才明白了小凉当初说的，明白了她为什么会内伤，我也有了和她一样的感受了。
游尘虽然知道了历史是如何的，但是却终其一生都没有改变这历史，都没有改变公元234年五丈原苍茫的夜色，也没有改变她自己的命运——是的，即使她早已经知道这是如何发展的。
我们太喜欢臆度古人，而忽略了他们的时代，忽略了时代的局限，忽略了……身不由己的必然的历史。
是的，即使已经知道了后面如何发展，即使是悲剧，也无法阻止它的发生，无法阻止那如期而至的死亡。
死亡！无法忍受却必须要面对的悲剧。游尘面对了，带着我们，似乎都一起穿回了遥远的三国时期，面对着一个个挚爱的人的死亡，扼腕叹息，而终是逃不脱自己的死亡。 其实，我真的希望，就像阿奇渴望的那样，这一切只是一场梦，死亡了，在21世纪还是好好地在活着，3世纪的肉体死亡，不一定意味着21世纪的肉体死亡，说成是轮回的也好啊！要不然……真的就是悲剧了，曾经这么要好的三个人，却因为阴差阳错的穿越，而只剩了一个人活在21世纪，孤独悔恨——或许是会有悔恨的吧！
爱情就在面前，伸一伸手便可以得到，然而偏偏却只有那么一步，一步之遥，游尘走了十多年，直到肉体的死亡都无法实现。
怨念的同时，只能释然——谁要她穿越到了烽火连天的三国时期呢？如果她日思夜想的是唐太宗、是汉武帝，回到那鼎盛的汉唐时期，这悲剧，便可以不上演了吧！

——如果……把我们也放回古代
其实，让我想写这样的文章的直接原因并不是《情人》给我带来的震撼，而是我看完了这部小说之后一日的历史课上，我们学习的是清末鸦片战争和后来的太平天国运动，鸦片战争就不必多说了，太平天国由于军事指导、理论基础、军队基础之类的内部原因与中外反动势力的联合绞杀的外部原因叠合起而失败了，老师便是很叹息。由此我向同桌感慨：“其实，都说慈禧不好，但是慈禧又有什么办法呢？面对封建社会后期的动荡，封建王朝本身就已经立不住脚了，这些事情发生之后，她又能怎么样呢？如果我们是她，大概也不得不这样做吧！”同桌频频点头：“她生错了时代。”
生错了时代，却又没有生错，命运这样的安排，注定了历史的发展。
那天上午，我们语文课刚结束《荆轲刺秦王》的学习，老师说：“秦统一六国已经是必然了，荆轲一个人的力量，即使他再勇敢，又能怎么样呢？所以我觉得他这种做法还是很愚蠢的。”然后课后有一个习题，是评论荆轲这样的做法，老师让我来说，我说：“荆轲虽然最后失败了，但是却还是会受到后世很多人的尊重，这不仅仅是因为他的勇敢和睿智，也不仅仅是因为他英雄孤胆，他是属于那个历史时期的，在那个特定的历史时期，天下大事的发展让他不得不这么做，如果我是荆轲，我估计除了这样的做法再找不到第二种高明的方法了。所以，将我们自己置身于历史人物的位置上揣测的话，我们会发现，他们所做的已经是没有办法中的最好的方法了。所以，荆轲即使知道他无法改变这样的历史潮流，他也会义无反顾的去的，因为他身在燕国，作为一个爱国的……刺客，他是不可能坐以待毙、眼睁睁的看着自己的国家被秦灭亡的，哪怕刺杀是一个很傻的举动，哪怕只有一线的希望，他也会去的，因为如果试一试的话会有50%的成功概率，但是如果不试，那只能是0%了。”是的，这是我的真正感想，我是承认荆轲这个人的，我也认为荆轲是一个英雄，即使他是《刺客列传》中唯一一的失败的，但是却是虽败犹荣，我更喜欢陶潜对他的评价——“君子死知己，提剑出燕京”、“其人虽已没，千载有馀情”……
如果……把我们也放回古代，除了迎合这种悲剧，也大概是别无选择吧！
所以，说到这一点之后再回头看一看《情人》，文子君处理的恰到好处，确实是难得一见的好的穿越文。

——只是当时已惘然
我们都在恣意臆度历史，然而却又没有想过，如果是我们，会怎么做？
身不由己，却想要改变历史，只能“只是当时已惘然”吧！

我再来自说自话~~~