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【酒肉穿肠过,佛祖心中留,世人若学我,如同进魔道】

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今天看到一帖,大概意思说吃肉无所谓,只要欢喜就行,而且还引用了道济法师的行为和言语【酒肉穿肠过,佛祖心中留】。而且还有支持者。
个人觉得这种知见有误,会对学佛者造成误导。为此,特上网搜索了一下这句话的出处,于是搜到了这篇博文,现供养给各位师兄,也希望蒙佛菩萨加持,所有学佛者能够严格持戒,道心不退!
【酒肉穿肠过,佛祖心中留,世人若学我,如同进魔道。】
济公活佛的示现,曾留下饮食酒食肉的事迹,可是他非一般凡夫人可比拟,无量劫来,济公活佛累劫修行,破无明,证法身。功德无量,佛法无边,更有一颗慈悲济世度众无量的悲愿心。济公活佛饮酒食肉只不过是掩眼法,并非真正的以食肉饮酒为生.
济公活佛示现时曾说:“酒入我胸成甘露,岂像凡夫穿肠毒。若有我本事,随便可食肉”。济公活佛曾施法力酒醉之中,口中喷酒如泉,隔空救火,大火即灭。将食的肉吐出,畜即复生,他有大本领,有入地狱慈悲救苦的大菩萨精神,因缘果报,承担难甚艰巨,欲勇往直前,亳无怯退。济公活佛发愿不断往返于此世间,承受由众生所转的孽力苦报,受尽千磨万考。一劫一生,法身无量普度有缘众生,出生入死,不为自己求安乐,但愿众生得离苦,正是大乘菩萨道的精神体现。如果你有济公活佛的本领与慈悲心,真是众生之福,不妨学济公活佛的行为,济世为公。无此本领,切勿效仿,恐误已误人。
世人仅知“酒肉穿肠过,佛祖心中留”但不知还有后句“世人若学我,如同进魔道”



1楼2012-01-26 21:33回复

    佛陀的教法中,藏传佛教食肉因缘,此是特殊环境的权宜之计,西藏的地理环境处于高原,地质砂石多,天气乾燥,寒冷的时月长,由于交通不便,实难将外地的食品运入,所以蒙藏地区以肉食为主。
    世尊在世,比丘所食的肉并非真肉乃佛陀佛力所化,佛陀在楞严经告知阿难尊者说:“阿难,我令比丘食五净肉,此肉皆我神力化生,本无命根,汝婆罗门地多蒸湿,加以砂石草菜不生。我以大悲神力所加,因大慈悲,假名为肉,汝得其味,不执不着。奈何世尊灭度后,食肉众生不明因缘果报,汝等当知,是食肉人,纵得心开以三摩地皆为大罗刹,报终必沉生死苦海,非佛弟子。云何得出三界。”
    由于地理环境,佛陀经慈悲神力化生肉食,以养修行办道人,此肉并无生命存在,故不存杀业因果,但时移世易,今天的交通运输大为方便,到处可买到蔬菜素食,食肉是否合理合法,当自选择应值得深思。
    


    2楼2012-01-26 21:34
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      明朝时期曾有修行人食肉饮酒求救人命的故事。
      明朝末年,张献忠做乱,山贼横行,到处杀掠,百姓流离失所,四处逃难。在四川峨嵋山的地方,山贼劫掠,有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内,寺中的老住持慈悲为怀,收容难民。谁知山贼追至寺内,劫财杀人,该住持认识山贼,恳求不要伤害百姓,无论什么条件,只要做得到,住持都愿承担,但求放过这些百姓。 山贼曾受过住持的恩惠,不好意思一口拒绝,于是想出个鬼主意,好让住持知难而退。于是山贼拿出一些酒肉对住持说:“和尚,我的条件很简单,只要你吃了这些洒肉,我就放过这些人,决不失言。”众人哗然!此计甚绝!修行人饮洒食肉,开斋破戒,将必有此因缘而受此果报,若轮转六道皆受无量苦。只见住持拿起酒杯,气定神闲地说:“我以酒代茶,各位饮茶。”说完一饮而尽。接着拿起块肉说:“我以此肉作菜。请。”说完一吃而尽。面不改容。山贼为之一惊,只是有言在先,只好放过所有的人。
      此住持于险境,别无选择,地藏菩萨经云:“我不入地狱,谁入地狱?”这正是验证了大乘佛法的菩萨精神, 住持可谓真正的慈悲心食肉.
      


      3楼2012-01-26 21:34
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        4楼2012-01-26 21:37
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          5楼2012-01-26 21:40
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            6楼2012-01-26 21:42
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              7楼2012-01-26 21:46
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                不吃肉的理由很简单。
                动物在自然界驰骋追逐所展现时带给我的快乐。
                大于我以肉食满足口腹之欲所形成的快乐千百万倍。


                8楼2012-01-26 21:46
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                  说的好!


                  9楼2012-01-26 22:04
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