真假身心
今人，皆曰：身心，
只知：幻化之身心，
不知：真正之身心。
舍真从假， 无怪乎：寿数未尽，而身心早累；
形如生人，而魂入鬼窟。
何则？
幻化之身，肉身也；
幻化之心，人心也。
眼耳鼻、舌口意，俱幻身之所出；
喜怒哀乐爱恶欲，皆人心之所出。
六根门头，样样足以丧生；
七情妄念，件件能以致死。
磕着撞着，便自发作， 不至伤害性命者，有几人哉？
若以幻化身心，为真，
实是：认贼为子，以奴作主，
一旦，天不假年， 身在何处？心在何处？
其为：幻化之物也，无疑。
至于：
真正之身，法身也；
真正之心，天心也。
阴阳五行，法身之所出；
婴儿姹女、木母金公、黄婆珊瑚、
砗磲水晶、碧玉黄金，天心之所生。
五性因缘，俱皆：成道之种；
五般至宝，尽系：炼丹之财。
采之修之，
起死回生，返老还童。
但此：法身天心，人多不识，
所以，
法身埋没，幻身用事；
天心退位，人心当权。
以故，
生生死死，轮回不息，无有了期。
此法身：上柱天，下柱地，
无头无尾，无背无面，中立不倚。
以言其刚，则粉碎虚空；
以言其柔，则万化俱息；
以言其：坚固，
则入水不溺，入火不焚，
入金石无碍，虎兕不能伤，
刀兵不能加，是命之所寄。
此：天心，
不垢不净，至虚至灵，
寂然不动，感而遂通。
以言其静，则无声无臭；
以言其动，则至神至妙；
以言其：形象，
如：偃月、仰盂、黍珠，
不色不空，即色即空，
不有不无，即有即无，
是：性之所寄。
知此身心，以修性命，
则了性了命，易如反掌。
所以，古人道：
都来身心两个字，
隐在丹经万卷书。
果是：幻身人心，
明明朗朗，虽愚夫愚妇皆知，
何故：万卷丹经，隐而不言？
其所以隐者，必有秘密难言处，
岂可以幻化身心，目之哉。
噫！
身心，岂易知乎？
苟不下数十年穷理功夫，
法身不易见，天心不易明。
身心不知，性命何修？