祗德堂：祗德堂的由来可追溯到蔡叔度之子，蔡氏二世祖蔡仲侯，名胡，不计前怨，率德驯善，克庸祗德，周公举为鲁卿士，出治鲁国有方。因此，周成王复封于蔡，以奉祀其父。周成王在其钦命“蔡仲之命”中，表彰蔡仲“克庸祗德”成为“祗德”一词之出处。以后蔡姓族人即以“祗德”为堂号。旧时结婚大典时，迎娶新娘的花轿前的“高灯”，及厅堂的大彩灯都有“祗德”堂的大红字。

西山堂：宋秘书郞蔡源先世出汝宁新蔡县，后徙居汴京，仕宋为秘书郎直焕章阁，靖康之乱，金人陷汴，扈驾南迁驻跸于杭，而秘书公亦移家侨居焉，以国难方殷不暇置第，越数年，竟以疾卒，权厝于杭之涌金门外，生子三，长太伯、次仲伯、次季伯，皆笃学尚志为士林之彦，太伯公闻吴中洞庭为名山，图卜地以葬父，因来游览消夏湾山水特胜，遂买宅居之，绍兴十三年春，与诸弟谋将迁父棺葬洞庭，忽疾卒不果。其后人分衍江苏内外各地，居江苏宿迁有，牌坊蔡氏、兵马蔡氏、小河蔡氏均以“西山堂”为堂号，以示不忘祖居之地。
西山堂：蔡元定，字季通，号西山，发公之子，生而聪明过人，八岁能作诗，日记数千言，承父教精研三氏(程、邵、张)之学说，幼时能深涵义理象数之学理，十九岁秉承父志，登西山绝顶，构筑书屋，忍饥吞野，刻意读书，对天文、地理、兵制、礼乐、度数无所不通，对方枝曲学，异端邪说，能悉拔其根，辨其是非。凡古书奇辞奥句，学者不能分句，元定过目，即能梳理剖析，无不畅达。朱熹赞曰：“人读易书难，季通读难书易”。宝佑三年，理宗皇帝为此敕建“西山精舍”，塑绘蔡元定与朱熹对座讲道神像。御书“西山”巨字，由孙杭石刻于石崖上。其后人以“西山堂”为堂号。居江苏宿迁有，庚楼蔡氏，以“西山堂”为堂号。

九峰堂：宋朝蔡沈，字仲默，号九峰，南宋建州建阳（今属福建）人，少年时跟朱熹学习。才三十岁就放弃科举，专攻理学。隐居在九峰，人们称他“九峰先生”。后人因以为堂号。
崇安堂：宋朝大文豪蔡沉，福建省建阳人，西山公三子，朱熹的同乡、弟子，专门研究理学。宪宗成化二年(公元1466年)，追封崇安伯。沉公后裔，以封号定为“崇安堂”。华容胜峰筲箕、南山、岳阳、黄金乡等地的蔡氏后裔均用“崇安堂”为堂号。
龙亭堂：东汉蔡伦，发明造纸，对文化事业的发展，立了极大的功，封“龙亭侯”。后人因以为堂号。
九贤堂：福建建阳蔡氏，蔡元定家族，四世九儒，称九贤。
旌异堂： 始祖宋时用之公，字宗野，新昌人，因献万言书及词赋于真宗，受真宗旌表，视为异文，故有旌异堂一说。

福谦堂：资料有待补充。
惟寅堂：资料有待补充。
承启堂：资料有待补充。
亲贤堂：资料有待补充。
贺岁堂：资料有待补充。
克慎堂：资料有待补充。
儒慕堂：资料有待补充。
敦伦堂：资料有待补充。
敦睦堂：资料有待补充。
春晖堂：资料有待补充。
永思堂：资料有待补充。
笃观堂：资料有待补充。
怀荫堂：资料有待补充。
存光堂：资料有待补充。
萃英阁：资料有待补充。
世德堂：资料有待补充。
双凤堂：资料有待补充。
仁钟堂：资料有待补充。
仁让堂：资料有待补充。
南乡堂：资料有待补充。
奉先堂：资料有待补充。
三畏堂：资料有待补充。
禾心堂：资料有待补充。
敦叙堂：资料有待补充。
福谦堂：资料有待补充。


光裕堂：广东番禺蔡边

永思堂：浙江诸暨
敦伦堂：浙江诸暨

孝思堂 下河蔡氏大宗祠（大宗），址在福建省漳州市云霄县下河乡下河村，堂号“孝思堂”，始建于明嘉靖十一年（1532年），占地面积300平方米，抬梁歇山式土木结构，二进一院，大堂为三开间。

四川有吗？ 本人四川德阳人士。。。。

堂号不是按地区分,有关堂号知识,你可以看下面这篇文章.
{ 堂号 }：渐渐消失的传统http://tieba.baidu.com/p/1295390495

广东台山大江沙浦济阳堂

绍德堂。族谱文革被烧。我们位于漳州龙海市港尾镇上（埭）地社。港尾就我们一支蔡氏。如果你们有关于我们的资料请联系

我们是湖北省红安的蔡姓一支，从江西筷子巷来的，始迁祖蔡伏三(据传有兄弟三人)，字辈从第十世开始，为：支克天朝尚，如期定志兴，德宜从裕后，万世振家声。堂号为：贻德堂。