醒过来的忠行把头探出车窗外，往前望去，果然看见一群鬼魅远远走来。
　　“停车。”
　　忠行对随行人员下令。
　　“躲避到牛车的阴影里，屏息不动。不能发出一点声音！”
　　忠行运用方术，让鬼魅看不见牛车和这些人。鬼魅走过去了。自此以后，忠行常让晴明跟在身边。
　　据说忠行将自己的平生所学，悉数传授给了晴明。
　　《今昔物语集》有云：“如同灌水入瓮。”
　　意谓贺茂忠行将自己的瓮中之水———阴阳之法，毫无保留地转而倒入安倍晴明这瓮里。
　　忠行死后，据说晴明的住宅位于土御门小路以北、西洞院大路以东的方位上。
　　若从处于大内中心的紫宸殿来看，则为东北面，即艮（丑寅）的方位。
　　艮的方位，也就是鬼门。
　　平安京的东北方有比睿山延历寺，而大内的东北方位又设置阴阳师安倍晴明的住处，这样的双重安排并非偶然。
　　平安京这座都城的形状、结构之所以如此设计，是因为发生藤原种继被暗杀的事件之后，要保护桓武天皇免受废太子早良亲王的怨灵侵害，所以仅十年就放弃了长冈京，转而建都平安京。
　　不过，这些都是晴明出生之前的事。与这里要讲的故事没有直接关系。
　　回到《今昔物语集》吧。
　　且说———
　　晴明住在鬼门方位的宅邸里，有一天，一位老法师前来拜会。老法师身后跟着两个十来岁的童子。
　　“法师因何事过访？”
　　晴明问道。
　　“我居住在播磨国。”
　　法师答道。
　　他名叫智德。
　　报上自己的名号之后，老法师旋即说明来意。
　　自己一直想修习阴阳道，而就所听到的传闻而言，作为阴阳师，最精于此道的，就是您。请无论如何教我阴阳之法，即使一点点也好……
　　智德老法师将这番意思告诉了晴明。
　　哈哈。
　　听了老法师的话，晴明心想：
　　“这位法师正是精于此道的人，这番安排正为试探我。”
　　晴明察觉到老法师的真正目的———阴阳之道颇高的老法师一定是来试探自己的。
　　也许，老法师带来的两个童子是式神吧。
　　唔，也好。
　　晴明心中暗笑。
　　所谓式神，也可写成识神。
　　就是一种平时肉眼看不见的精灵。
　　不算是上等的灵，是杂灵。阴阳师用方术将杂灵作为式神，用以驱使。不过，根据阴阳师的功力，**纵的杂灵的档次，或为上等或为下等。
　　“原来如此。”
　　晴明边点头边在心里赞叹：
　　“并非等闲之辈啊。”
　　因为自称智德的老法师所用的式神，是半吊子水平的人难以控制的。
　　“我明白您的意思了。可是，今天还有些推不掉的重要事情……”
　　晴明对老法师解释，请他暂且回去，待稍后择过吉日，再烦请移步见教，是否可以呢？
　　说着，晴明把双手伸到袖内，就在里面悄悄结了印，默念一咒。
　　“那就等择过吉日……”


　　老法师搓搓手，把手抵住额头，回去了。
　　可是，晴明没有动。
　　他抱着胳膊站在那里，仰望天空。
　　不久，估计老法师已走出一两个街区。
　　晴明却见老法师穿过敞开的大门返回来了。老法师边走边四下里张望，不放过任何可能藏得住人的地方———诸如门口、上下车处之类的地方。
　　老法师再次来到晴明跟前。
　　“本该跟在我身边的两个童子，突然不见了。是否可请赐还呢？”
　　老法师这样说道。
　　“还给你？”
　　晴明佯作不解地对老法师说：
　　“我没干什么呀。你刚才也在场，很清楚的。我就站在这里，怎么能够把两位童子藏匿起来呢？”
　　听了这话，老法师向晴明低头致歉：
　　“对不起。其实那不是童子，而是我使用的式神。今天我是来试探您的功力的，可我实在是望尘莫及。请原谅我吧。”
　　老法师一副不知如何是好的样子。
　　“你要试探我是不妨的，但草草行事可骗不了我。”
　　晴明说话的腔调为之一变，得意地笑着说道。
　　一种不算粗俗，也不那么高雅的笑容，浮现在他的唇边。
　　那唇已悄然解除了咒文。
　　于是，很快就有两名童子从外面跑进来。
　　两名童子手中各自托着酒肴。
　　“就让他们在外面买的。难得让我高兴，这些酒菜你们就带回去吧。”
　　如果此时晴明真的调侃一句，倒是适时、有趣的事，但《今昔物语集》上并没有记载。
　　书上只写了两名童子飞跑进来。
　　老法师心悦诚服：
　　“自古驱使式神并非难事，但将他人操纵的式神收藏起来，可不是一般阴阳师做得到的啊。”
　　他激动得脸都涨红了。
　　老法师定要拜晴明为师，他写下自己的名签交给晴明。
　　一般说来，亲手写下自己的名签交给对方，在练方术的人中间，是绝少有的事。
　　这样一来，就等于把自己的性命交到对方手上。
　　《今昔物语集》的记载还有这样一段。
　　有一天，安倍晴明前去一个居住在广泽、名叫宽朝僧正的人的住处。
　　年轻的贵族公子、僧人们都挤过来要跟他说话。
　　大家都听过关于晴明的传闻，要说的话自然集中在方术上面。
　　“你是惯使式神的，那么，你可以用这个方法杀人吗？”
　　有人直截了当地问。
　　“这行当里的秘事，也好这样贸然打听吗？”


　　说不准晴明就是以一种骇人的眼神，直视这名提问题的贵族公子。
　　等这位贵族公子露出胆怯的神色，晴明才掠过一丝自得的微笑，说道：
　　“哪能轻而易举就杀人呢。”
　　他让贵族公子们放心。也许还加上一句：
　　“哈，不过方法可是太多啦。”
　　“那么，杀死小虫子之类的，肯定轻而易举吧？”
　　又有一位贵族公子问道。
　　“哦，没错。”
　　晴明应答之时，庭院里恰好有五六只青蛙跳过。
　　“你能杀死其中的一只吗？”
　　这位贵族公子继续追问。
　　“可以。不过……”
　　“有什么妨碍吗？”
　　“杀未尝不可，但杀了之后，却无法让它复生。无益的杀生是罪过……”
　　“试一下身手吧。”
　　“我很想见识一下。”
　　“我也是。”
　　“我也是。”
　　贵族公子和僧人们都聚拢过来。
　　对于晴明的方术，大家早有耳闻，但能够亲眼目睹究竟如何———这好奇心让众人眼睛发亮。
　　从这种情势来看，若此时晴明借辞推托、不当场出手的话，就会成为众人的话题，说“这家伙也不过如此，有名无实”了。
　　晴明瞥一眼众人，说：
　　“你们真要让我做罪过之事吗？”
　　他随即念念有词，伸出右手。
　　他用白皙的手指，从垂落屋檐的柳条上随手摘取一片嫩叶。
　　将叶子往空中一抛，念咒。
　　叶片飞舞在空中，轻轻落在一只青蛙上面。就在那一刹那，青蛙被压烂了，当场死掉。
　　恐怕是蛙肉、内脏涂地吧。
　　“僧等见此，皆大惊失色。”
　　——— 《今昔物语集》如是说。
　　这位晴明似乎还在家中没有其他人时使用式神。
　　家中明明没有人在，板窗却能自动打开、关闭；即使没有人去开门关门，房门也能自行开关。
　　种种不可思议的事，发生在晴明周围。
　　翻翻其他资料，看样子这位安倍晴明偶尔好使方术吓人，在智德法师和杀青蛙的例子中就可以看出这一点。
　　他自己好像颇以此为乐呢。一方面正正经经，给人一丝不苟的印象，其实也有很孩子气的一面。
　　以下只是我的想像：安倍晴明这家伙，恐怕在为朝廷服务的同时，也有不少与凡人相同的地方吧，尤其对人情物理了如指掌。
　　他是一个身材修长、肤色白净、目光如水的飘逸美男子。
　　当衣着典雅的他漫步走过时，宫中的女人们目睹其风采，一定都窃窃私语起来。
　　想必也收到过一些来自血统高贵的女人的、写有含情脉脉的和歌的书信吧。
　　凭借自己的聪明，处世几乎万无一失，不过他似乎也有无意中出言莽撞的时候，例如，一不留神就对天皇脱口而出：
　　“哎，哎！”
　　浮现出典雅微笑的双唇，有时也会浮现出卑劣的笑。
　　由于阴阳师这一职业的性质，他既须通晓人性的黑暗面，在宫中又需要具备相当高的修养才行。
　　汉诗要很熟，吟咏和歌的能力也要有，乐器方面也须有一两种拿得出手，比如琵琶、笛子什么的。
　　我想，平安时代是个风流典雅的、黑暗的时代。
　　以下，我就要讲述这位男子的故事。他就像风中浮云一样，飘然隐身于多姿多彩、风流文雅却阴惨惨的混沌之中。

　　二
　　朝臣源博雅登门拜访安倍晴明，是在水无月之初。
　　水无月即阴历六月。
　　以现在的阳历而言，大约是在刚过七月十日的样子。
　　这期间，梅雨尚未结束。
　　这天，连续下了好几天雨之后，难得地放晴了。
　　但是，也并不算阳光明媚，天空像蒙了一层薄纸般白茫茫的。
　　时值清晨。
　　树叶、草叶湿漉漉的，空气清凉。
　　源博雅边走边望着晴明宅邸的围墙。
　　这是大唐建筑式样的围墙。
　　墙自齐胸以上的高度有雕饰，顶上覆以山檐式装饰瓦顶。这种围墙令人联想到寺庙。
　　博雅身披水干，足登鹿皮的靴子。
　　空气中悬浮着无数比雾还细小的水滴。
　　只须在这样的空气中步行，水干的布料就会吸附这种小水滴，变得沉重起来。
　　朝臣源博雅是一名武士。
　　左边腰际挂着长刀。
　　看样子年过三十五，但没到四十的样子。
　　走路的样子和言谈间透着习武之人的阳刚气，但相貌倒显得平和。
　　神色中有一种较真的劲儿。
　　此刻，他一副劲头不足的样子，显得心事重重。
　　看来他心中有事牵挂着。


　　博雅站在门口。
　　院门大开。
　　往里面探望，看得见院子里的情景。
　　满院子的草经昨夜雨水滋润，青翠欲滴。
　　———这岂非一间破寺庙吗？
　　这样的表情浮现在博雅的脸上。
　　荒野———虽说还不至于这个程度，院子的确未加修整。
　　正在此时，芬芳的花香钻进了博雅的鼻腔。
　　原因一望而知。
　　草丛中长着一棵经年的大紫藤，枝节上仍有一簇盛开的紫藤花。
　　“他真的已经回家了？”
　　博雅嘴里咕哝道。
　　早就知道晴明是个喜欢任由草木随意生长的人，但眼前这个样子似乎又太过分了。
　　就在他叹气的时候，正屋那边出现了一个女子的身影。
　　虽说是女子，却身着狩衣和直贯②。
　　女子走到博雅跟前，微微躬一躬身。
　　“恭候多时了。”
　　她对博雅说道。
　　这是个年方二十、瓜子脸的美丽女子。
　　“在等我？”
　　“主人说，博雅大人马上就到了，他要我马上出迎。”
　　博雅跟在女子身后，心里琢磨为何晴明知道他要来。
　　女子带他来到房间里。
　　木板地上，放着榻榻米席子，晴明在席上盘腿而坐，两眼盯着博雅看。
　　“来啦……”
　　“你知道我要来嘛。”

　　博雅一边说，一边在同一张席子上坐下来。
　　“我派去买酒的人告诉我，你正向这边走过来。”
　　“酒？”
　　“我出门有一段时间了，太想念京城的酒啦！你是怎么知道我已经回来的？”
　　“有人告诉我，昨夜晴明房子的灯光亮了……”
　　“原来如此。”
　　“这个把月你到底去哪儿了？”
　　“高野。”
　　“高野？”
　　“对。”
　　“怎么突然就……”
　　“有些事情想不明白。”
　　“想不明白？”
　　“就是说，忽然想到了某件事吧。所以去找高野的和尚谈谈。”
　　“什么事？”
　　“这个嘛……”
　　晴明挠挠头，望着博雅。
　　这两个人的年龄都不易猜。
　　从外表看，晴明显得年轻。
　　不仅年轻，相貌也更端正。
　　鼻梁挺直，双唇如薄施粉黛般红润。

　　“是什么事呢？”
　　“你是个好人，不过对这方面的事可能没多少兴趣吧？”
　　“你得先说是什么事呀。”
　　“咒。”
　　晴明说道。
　　“咒？！”
　　“就是去谈了一些有关咒的事情。”
　　“谈了些什么？”
　　“比如，到底何谓‘咒’之类的问题。”
　　“‘咒’难道不就是‘咒’吗？”
　　“这倒也是。只是关于咒究竟为何，我突然想到了一种答案。”
　　“你想到了什么？”
　　博雅追问。
　　“这个嘛，比如，所谓咒，可能就是名。”
　　“什么名？”
　　“哎，别逗啦，博雅。一起喝上一杯重逢的酒好啦。”
　　晴明微笑着说。
　　“虽然不是为酒而来，可酒我却是来者不拒。”
　　“好，上酒！”
　　晴明拍拍手掌。
　　廊下随即传来裙裾窸窣之声，一个女子手托食案出现了。
　　食案上是装酒的细口瓶和杯子。
　　她先将食案放在博雅面前，退下，又送来一个食案，摆在晴明面前。
　　然后，女子往博雅的杯子里斟满酒。
　　博雅举杯让她斟酒，眼睛却一直盯着她看。
　　同是狩衣加直贯的打扮，却不是刚才那名女子。同样年约二十，丰满的唇和白净的脖颈，有一种诱人的风情。
　　“怎么啦？”
　　晴明问注视着女子的博雅。

　　“她不是刚才那个女人。”
　　博雅这么一说，那女子微笑着行了个礼。
　　接着，女子给晴明的杯子斟满酒。
　　“是人吗？”
　　博雅直统统地问道。
　　他问的是，这女人是否晴明所驱使的式神或者其他什么东西。
　　“要试一下？”
　　晴明说道。
　　“试？”
　　“今天晚上你就金屋藏娇吧……”
　　“别取笑我啦，无聊！”
　　博雅回道。
　　“那就喝酒吧。”
　　“喝！”
　　两人将杯中酒一饮而尽。
　　女子再往空杯子里斟酒。
　　博雅望着她，嘴里嘟嘟哝哝自言自语：
　　“永远都弄不清楚。”
　　博雅叹口气。
　　“什么事弄不清楚？”
　　“我还在琢磨你屋里究竟有几个真正的人。每次来看见的都是新面孔。”
　　“咳，你算了吧。”
　　晴明边答话边向碟子里的烤鱼伸出筷子。
　　“是香鱼吗？”
　　“早上有人来卖的时候买的。是鸭川河的香鱼。”
　　是长得很好、个头颇大的香鱼。
　　用筷子夹取鼓起的鱼身时，扯开的鱼身中间升腾起一股热气。

　　侧面的门打开着，看得见院子。
　　女子退出。
　　仿佛专等此刻似的，博雅重拾旧话题。
　　“继续刚才的话题吧。关于咒的问题。”
　　“你是说……”
　　晴明边喝酒边说话。
　　“你就直截了当说好啦。”
　　“这么说吧，你认为世上最短的咒是怎样的？”
　　“最短的咒？”
　　博雅略一思索，说道：
　　“别让我想来想去的了，晴明，告诉我吧。”
　　“哦，世上最短的咒，就是‘名’。”
　　“名？”
　　“对。”
　　晴明点点头。
　　“就像你是晴明、我是博雅这类的‘名’？”
　　“正是。像山、海、树、草、虫子等，这样的名字也是咒的一种。”
　　“我不明白。”
　　“所谓咒，简而言之，就是束缚。”
　　“……”
　　“你知道，名字正是束缚事物根本形貌的一种东西。”
　　“……”
　　“假设世上有无法命名的东西，那它就什么也不是了。不妨说是不存在吧。”
　　“你的话很难懂。”
　　“以你老兄的名字‘博雅’为例，你和我虽然同样是人，可你是受了‘博雅’这咒所束缚的人，我则是受‘晴明’这咒所束缚的人……”


　　不过，博雅还是一副不明白的样子。
　　“如果我没有了名字，就是我这个人不在世上了吗？”
　　“不，你还存在。只是博雅消失了。”
　　“可博雅就是我啊。如果博雅消失了，岂不是我也消失了？”
　　晴明轻轻摇摇头，既非肯定，也非否定。
　　“有些东西是肉眼看不见的。即便是肉眼看不见的东西，也可用名字来束缚。”
　　“噢？”
　　“比方说，男人觉得女人可爱，女人也觉得男人可爱。给这种心情取一个名字，下了咒的话，就叫做‘相恋’……”
　　“哦。”
　　虽然点了头，但博雅依然是一脸困惑的神色。
　　“可是，即使没有‘相恋’这个名字，男人还是觉得女人可爱，女人还是觉得男人可爱吧……”
　　博雅又加了一句：
　　“本来就是这样的嘛。”
　　晴明随即答道：
　　“二者又有所不同。”
　　他呷一口酒。
　　“还是不明白。”
　　“那就换个说法吧。”
　　“嗯。”
　　“请看院子。”
　　晴明指指侧门外的庭院。
　　长着紫藤的庭院。
　　“有棵紫藤对吧？”
　　“没错。”

　　“我给它取了一个‘蜜虫’的名字。”
　　“取名字？”
　　“就是给它下了咒。”
　　“下了咒又怎样？”
　　“它就痴痴地等待我回来了。”
　　“你说什么？”
　　“所以它还有一串迟开的花在等着。”
　　“这家伙说话莫名其妙。”
　　博雅仍是无法理解。
　　“看来还非得用男人女人来说明不可了。”
　　晴明说着，看看博雅。
　　“你给我说清楚一点！”
　　博雅有点急了。
　　“假定有女人迷恋上你了，你通过咒，连天上的月亮都可以给她。”
　　“怎么给她？”
　　“你只须手指着月亮说：‘可爱的姑娘，我把月亮送给你。’”
　　“什么？！”
　　“如果那姑娘答‘好’，那么月亮就是她的了。”
　　“那就是咒吗？”
　　“是咒最根本的东西。”
　　“一点也不明白。”
　　“你不必弄明白。高野的和尚认为，就当有那么一句真言，把这世上的一切都下了咒……”
　　博雅一副绝望地放弃的样子。


　　“哎，晴明，你在高野整整一个月，就跟和尚谈这些？”
　　“哦，是的。实际上也就是二十天吧。”
　　“我是弄不懂咒的了。”
　　博雅举杯欲饮。
　　“对了，我不在的这段时间，发生过什么有趣的事吗？”
　　晴明问道。
　　“算不上是趣事———忠见在十天前去世了。”
　　“那个咏‘恋情’的壬生忠见？”
　　“正是。他是气息衰竭而死的。”
　　“还是不吃不喝？”
　　“可以算是饿死的。”
　　博雅叹息。
　　“是今年的三月份？”
　　“嗯。”
　　两人连连点头叹惋不止的，是三月里在大内清凉殿举行和歌比赛的事。
　　歌人们分列左右，定题目后吟咏和歌，左右两组各出一首，然后放在一起评比优劣，就是这样一种和歌比赛。
　　晴明所说的“恋情”，是当时壬生忠见所作和歌的起首句。
　　恋情未露人已知，本欲独自暗相思。
　　这是忠见所作的和歌。
　　当时，与忠见一较高下的是平兼盛。
　　深情隐现眉宇间，他人已知我相思。②
　　这是兼盛所作的和歌。

　　担任裁判的藤原实赖认为两首和歌难分高下，一时难住了。见此情景，村上天皇口中也喃喃有词，回味着诗句。天皇低吟的是“深情”句。
　　就在藤原实赖宣布兼盛胜的一刻，“惨也！”忠见低低喊叫一声，脸色变得刷白。此事宫中议论了好一阵子。
　　从那一天起，忠见就没有了食欲，回家后一直躺倒在自己的房间里。
　　“据说最后是咬断舌头而死的。”
　　似乎无论多么想吃东西，食物也无从入口了。
　　“看上去温文尔雅的，骨子里却是极执著的家伙。”
　　晴明嘟哝道。
　　“真是难以置信。赛诗输了，竟然食不下咽。”
　　博雅由衷地叹息，喝了一口酒。
　　此刻，两人都是自斟自饮了。
　　往自己的空杯里倒酒的同时，博雅看着晴明说：
　　“哎，据说出来了。”
　　“出来？”
　　“忠见的怨灵跑到清凉殿上去了！”
　　“噢。”
　　晴明的嘴角露出笑意。
　　“说是已有好几个值夜的人看见了。脸色刷白的忠见嘴里念着‘恋情’，在织丝般的夜雨中，哀哀欲绝地由清凉殿踱回紫宸殿方向……”
　　“很有意思呀。”
　　“你就别当有趣了，晴明。这事有十来天了。如果传到圣上耳朵里，他一害怕，可能就要宣布迁居了。”
　　晴明也少有地严肃起来，对博雅所说的话频频点头，嘴里连连说“对呀对呀”。
　　“好，你说吧。博雅……”
　　晴明突然说了这样一句。

　　“说什么？”
　　“也该说出来了吧———你不是有什么话要跟我说的吗？”
　　“你知道了？”
　　“写在你脸上啦。因为你是个好人。”
　　晴明带几分取笑地说道。
　　博雅却认真起来了。
　　“是这样，晴明———”
　　他说话的腔调为之一变。
　　“五天前的晚上，圣上心爱的玄象失窃了……”
　　“呵呵。”
　　晴明手持酒杯，身子向前探出。
　　所谓玄象，是一把琵琶的名字。
　　虽说是乐器，但若是名贵的宝物，就会为它取一个固定的名字。
　　玄象原是醍醐天皇的秘藏品，是从大唐传来的。
　　《胡琴教录下》有记载：“紫檀直甲，琴腹以盐地三合。”
　　“到底是什么人，在什么时候，如何偷走的，一点眉目都没有。”
　　“的确伤脑筋。”
　　晴明嘴上是这么说，却丝毫看不出他有什么为难的表示。
　　博雅似乎有些线索。
　　“前天晚上，我听到了那玄象弹出来的声音。”