请允许我作为一个写作者,说一点自己的看法
作家: 青衫_红袖
作为一个写作者,我认为文学艺术的创作灵感与动力,大多数情况下并非来源于我们对客观世界基于逻辑的分析解构,而是源于我们对于这个世界的感性认知(至少对于我以及我身边的人是这样)。
融入感性,加上适度想象、夸张,一个基于我自己价值观的世界就慢慢建立起来了。
什么叫做文学评论,什么叫做文学批评?这是评论者与作者世界观的碰撞与辩论。真正的评论家会将自己构建的感性世界与作品对比,共鸣,或是交锋。读者在看见这些评论后,能够从另一个角度认识作品,就像喝完茶之后口中的余味,品得百味。最终促进文学健康发展,这才是文学评论或是批评。
至于方舟子及其支持者的质疑。
1.作者何不在公共场合写点文风相同的东西来证明自己?
刚才我专门翻了翻我高中年代写的东西,最后苦笑着得出结论:我现在写不出来。
我想我应该是一个正常人。我已经不是一个孩子,但让奔三的我再用孩子的眼光,用孩子的心来看待、体会这个世界,很抱歉,自诩为正常人的我做不到。
2.韩寒文章里出现的一些所谓“不符当时时代”的标语、宣传语。
首先,我对这些标语是否真的“不符当时时代”持保留态度。95年上小学的我时候也听过很多类似的口号。
其次。作者用以写作的基础,不是当前这个时间节点,而是他所具有的全部阅历、学识、以及想象,是他这一生所见、所听、所想与所经历之总和。
我不倾向于韩寒,他的文章我只看过那篇一等奖作文。我也对方舟子没有恶意。只是方舟子的逻辑激起了我的无力与警觉。
我不能肯定韩寒没有找人代笔,因为现在没有开庭,我没有看见证据。但我可以告诉你,一个喜欢写作与文学的人,不一定喜欢学习。语文,不等于写作。
你说韩寒的“神话”破灭。我问你有多少人把韩寒当做神来崇拜?他们中的大多数只是对他或平静或狂热的喜爱。
当面对一顶顶恶意的“大帽子”,当面对一次次蓄意的“客观”与“辩证”的攻击,创作者往往是无力的。
当面对一顶顶闪光灯,当面对无数记者以及媒体,创作者往往是无力的。
为何不跟你在媒体上对决?为何不再理会你的攻击?
因为我们是写作者。而方舟子,你以及众多媒体,只是一个又一个牵涉着众多利益,跟美与奇迹毫无关系的尘世人。
因为在填满利益抑或是否定的眼中,永远不会有美与感性的存在。
你只是个局外人。
作家: 青衫_红袖
作为一个写作者,我认为文学艺术的创作灵感与动力,大多数情况下并非来源于我们对客观世界基于逻辑的分析解构,而是源于我们对于这个世界的感性认知(至少对于我以及我身边的人是这样)。
融入感性,加上适度想象、夸张,一个基于我自己价值观的世界就慢慢建立起来了。
什么叫做文学评论,什么叫做文学批评?这是评论者与作者世界观的碰撞与辩论。真正的评论家会将自己构建的感性世界与作品对比,共鸣,或是交锋。读者在看见这些评论后,能够从另一个角度认识作品,就像喝完茶之后口中的余味,品得百味。最终促进文学健康发展,这才是文学评论或是批评。
至于方舟子及其支持者的质疑。
1.作者何不在公共场合写点文风相同的东西来证明自己?
刚才我专门翻了翻我高中年代写的东西,最后苦笑着得出结论:我现在写不出来。
我想我应该是一个正常人。我已经不是一个孩子,但让奔三的我再用孩子的眼光,用孩子的心来看待、体会这个世界,很抱歉,自诩为正常人的我做不到。
2.韩寒文章里出现的一些所谓“不符当时时代”的标语、宣传语。
首先,我对这些标语是否真的“不符当时时代”持保留态度。95年上小学的我时候也听过很多类似的口号。
其次。作者用以写作的基础,不是当前这个时间节点,而是他所具有的全部阅历、学识、以及想象,是他这一生所见、所听、所想与所经历之总和。
我不倾向于韩寒,他的文章我只看过那篇一等奖作文。我也对方舟子没有恶意。只是方舟子的逻辑激起了我的无力与警觉。
我不能肯定韩寒没有找人代笔,因为现在没有开庭,我没有看见证据。但我可以告诉你,一个喜欢写作与文学的人,不一定喜欢学习。语文,不等于写作。
你说韩寒的“神话”破灭。我问你有多少人把韩寒当做神来崇拜?他们中的大多数只是对他或平静或狂热的喜爱。
当面对一顶顶恶意的“大帽子”,当面对一次次蓄意的“客观”与“辩证”的攻击,创作者往往是无力的。
当面对一顶顶闪光灯,当面对无数记者以及媒体,创作者往往是无力的。
为何不跟你在媒体上对决?为何不再理会你的攻击?
因为我们是写作者。而方舟子,你以及众多媒体,只是一个又一个牵涉着众多利益,跟美与奇迹毫无关系的尘世人。
因为在填满利益抑或是否定的眼中,永远不会有美与感性的存在。
你只是个局外人。