谢氏宗族文化
一、 谢氏由来
谢氏宗谱序中，首篇头句话，吾家系出自南阳，奥自有周，申伯以动戚封谢后世。“谢氏”是因周宣王封申伯於“谢邑”而得名，申伯公就是我姜姓谢氏得名始祖。申伯雄才大略，治军有方，所向无敌，救民族于危亡。于是申伯功封谢城，申国也叫谢国，以封地为姓，立谱传世至今已有2832年历史。始祖申伯传承103世，加上炎帝传至申伯63世共计166世。两千多年来，谢氏遍布全国16个省市20多个国家和地区，目前居住大陆有870万人，加之港澳台华裔谢氏总人口达千万之众，在百家大姓中排第24位。吾族源在河南省南阳市、宛城区、金华乡约20里的东谢营村。现谢氏联谊总会筹委会计划在此地建一座“中华谢氏大宗祠”，纪念谢氏诞生，祭拜谢氏先祖之地（当地政府批准为中华谢氏文化苑）。占地百余亩，筹资1500万元人民币依次建成：中华谢氏始祖申伯公殿；谢氏姓人前祖先“中华谋圣”姜太公殿；中华人文始祖农炎帝殿。并在桥南建申伯广场占地一万平方米，成为谢氏子孙接受教育的基地。
宝树堂的来历，当年在谢氏祖根地，村中有一棵大树，有一天某皇帝巡视到此大树前，随口而说：“好大一棵宝树”。从此谢氏就以宝树为堂，传流至今。
二、 历史迁徙
孙中山先生说：中国文化的最大特点“家国同构”有家才有国，有国才有家。这里所说的家指一姓一氏。常言说：水有源、树有根、人有祖。我们谢氏是申伯立祖，根在南阳（但也有很多不同的说法）早在春秋时期就开始迁徙过程，历经周折遍布全国乃至世界各地。吾族于西晋末年，有原陈州（今太康县）南迁浙江上虞之东山居住，后东晋建武年后，起用谢安为相，全族谢氏迁居南京之鸟衣巷居住。最有名的肥水之战就发生在公元368年。可以说谢氏先族最为兴旺一族。后东晋灭亡又迁往山西长子县，何人领迁暂无资料查证。
吾明先祖失讳，后代子孙追崇先祖为育胤，先祖妣为淑德，据历史记载明初宣德之后，（1426年）山西荒乱人口439万；中原河南人口189万，土地肥沃，无人耕种，朱元璋下令大迁徙。吾族育胤公率二、三弟，从山西长子县经洪洞大槐树，迁到洛阳东北凤凰台，左寨沟定居，（二弟迁巩县，三弟迁黄河北定居）。
吾族在山西以打铁为业，迁到洛阳后仍以打铁谋生。因当地运输不便，又迁到老孟津县城西十里的南株村，这里北有铁，西有炭，运输又方便，在这里重操旧业打铁。吾族勤劳手巧，待人厚道，生意兴旺，因南株村朱姓人口减少，人民便把南株村，叫成了铁匠谢村，因而铁谢村就诞生了。
吾庙护村一支系铁谢五老之后，五世祖腾公由铁谢村迁到北马屯东北孤柏树村定居，后因村东有菩提庙，西有三感庙，南有佛寺和温神庙，北有山神庙，村在中间，因此改为庙护村。
本族庙护谢氏人丁兴旺，人才辈出，事业有成者济济满堂。原家谱中记载，祖墓地祭田在东北山王府地，有四百余亩，供祭祖使用，每年的大年初一，全村吾祖后人，不分男女老幼，都到祠堂叩拜，祭叩完毕，出门时每人一大碗花生、核桃、糖果之类食物；每年的二月十五，七月十五两次上坟，都有大戏三天，鼓乐唢呐两班，灯笼兰旗开道，肃静回避，金牌护卫，族长有黄龙伞遮阳挡雨，众祖子孙随后到坟地祭拜。
吾族的宗祠--祠堂，清道光二年三月建成，上有大殿、拜棚、月台，中有相房东西六间，院内有柏树四棵，过庭三间，前院大柏树东西十棵，前有三门，门外有照壁、月台。不论建筑规模，还是艺术造型，在孟津西半县都是独一无二的。
创建家祠碑记，是邑翰林院学士太保王铎撰写，十世孙禹隆书。
目前谢氏联谊总会筹委会已在南阳、武汉开过两次大会，重点讨论了一是尽快修建“中华谢氏大宗祠”（前面已讲过在南阳宛成区东谢营村兴建）。二是编篡“中华谢氏宗谱”，做到三统一（世系统一、派系统一、规划统一），达到三高一低（高标准、高质量、高速度、低成本）。申伯为一世始祖往后排。派系按字往后排。规划统一为入谱对象范围，如户主，五代世系，男女平等，个人性别，出生年月，已故年月葬地，女性嫁入地，学历，学位，职别，职业，职称等，谱页格式，总谱分谱达到规范统一等。