铜车马仪仗俑群 
说明

(一组14件) HT.208a-n 东汉（25—220年） 骑吏俑(2件):

高38.5,长35厘米; 

1969年甘肃省武威市雷台汉墓出土 

甘肃省博物馆藏

雷台汉墓共出土了九十九件车马仪仗俑，是目前所见数量最多的东汉铜车马仪仗俑群，包括已成为中国旅游标志的“马踏飞燕”。这里展出的是其中一部分，包括骑吏俑、骑马武士俑及斧车、轺(yáo)车、辇（niǎn）车等。

骑吏俑为领队小吏，头戴平顶帽，马仰首作嘶鸣状。骑马武士俑为护卫 ，其中四件持矛，四件持戟。

斧车是公卿以下、县令以上官吏出行时的前导车，车上立斧以扬威。轺车是官吏乘坐之车。伍佰走在车前辟道。辇车是出行时官吏家眷乘坐的车。

铜车马仪仗俑群 
说明

(一组14件) HT.208a-n 东汉（25—220年） 骑吏俑(2件):

高38.5,长35厘米; 

1969年甘肃省武威市雷台汉墓出土 

甘肃省博物馆藏

雷台汉墓共出土了九十九件车马仪仗俑，是目前所见数量最多的东汉铜车马仪仗俑群，包括已成为中国旅游标志的“马踏飞燕”。这里展出的是其中一部分，包括骑吏俑、骑马武士俑及斧车、轺(yáo)车、辇（niǎn）车等。

骑吏俑为领队小吏，头戴平顶帽，马仰首作嘶鸣状。骑马武士俑为护卫 ，其中四件持矛，四件持戟。

斧车是公卿以下、县令以上官吏出行时的前导车，车上立斧以扬威。轺车是官吏乘坐之车。伍佰走在车前辟道。辇车是出行时官吏家眷乘坐的车。

掐丝嵌宝石金辟邪 
东汉（25—220年） 高4厘米

1969年5月河北省定州北陵头村东汉中山穆王刘畅墓出土

定州市博物馆藏 

辟邪是传说中的神兽，其外形如狮似虎，面目狰狞，能驱邪镇魅。

这对辟邪用黄金制成，形貌似虎。头上长角，角、尾由金丝缠绕编成。前额隆起，角向后垂卷。其表面饰以密集的金粟粒，眼、颈、背及其他部位还镶嵌有红、绿松石。制作精美，神完气足。

鎏金镶嵌兽形带砚铜盒——墨香千里 
说明

东汉 

高10，长25厘米 

1969年江苏省徐州土山汉墓出土 

南京博物院藏 

盒为铜制，通体鎏金。盒形如神兽，貌似蟾蜍，然凸起的眉上长有龙角，身插双翼，后有卷尾，更像麒麟、辟邪之类。蜷伏于地，张口露齿。身上饰有卷云纹，并镶嵌红珊瑚、青金石、绿松石等。神兽背部中心有一个桥形纽结，可以执此开盒，盒内盛一石砚，内附研磨石，并有贮水凹槽。此砚制作精致，设计合理，既是精美的实用工艺品，又可为主人驱邪纳福，煞费了制作者的一番苦心。

玉座屏—— 天下第一玉屏风 
说明

东汉（25—220年）

长15.6、宽6.5、通高16.9厘米

1969年5月河北省定州北陵头村东汉中山穆王刘畅墓出土

定州市博物馆藏

此玉屏是陈设玉器，由四块镂雕玉片拼插而成。两侧以双连玉璧为支架，玉璧主体透雕青龙、白虎。玉屏中间两片略呈半月形，两端有榫插入架内。上屏片正中透雕“西王母”，分发高髻，凭几端坐，其旁刻有朱雀、狐狸、三足乌等形象；下屏片雕刻“东王公”，发后梳，凭几而坐，周围透雕侍者及熊、玄武等纹样。其纹饰形象地反映了汉代人的神仙崇拜思想。它是目前所知最早的一件陈设于房间的纯装饰性观赏为主的玉制座屏，其制作精美，实属罕见。

出廓双螭纹玉璧——礼天之器 
说明

东汉（25—220年） 

高25.5厘米，外径19.9厘米 

1959年河北省定县北庄汉墓（中山简王刘焉墓）出土 

河北省文物保护中心藏 

璧是中间有小孔的圆形扁平体。《周礼》记载，“以苍璧礼天”，璧为祭天的礼器。出廓玉璧是在璧的外缘雕出龙、凤、螭、虎等动物纹饰，内外花饰相映成趣，使玉璧更显高贵。这件出廓双螭纹玉璧，采用和田青玉制成，璧两面布满密集谷纹，寄托对风调雨顺、五谷丰收的愿望。出廓部分是对称透雕双螭纹，两螭曲身相搏，线条优美，琢磨精细，玲珑剔透，不愧为汉代皇家用玉的典范

绿釉陶楼 
说明

东汉（25—220年） 

通高216厘米，基座边长82.8厘米 

1984年河北省阜城桑庄汉墓出土 

河北省文物研究所藏 

陶楼由台基、门楼和五层楼阁组成，为仿木建筑陶制模型器。各层门窗、屋脊、栏杆等部位都塑有人物、花鸟等。楼阁与底部基座、栏杆、门楼浑然一体，结构严谨，装饰繁多。东汉时期随着庄园经济的发展，各地豪门大族为加强防范，常自行兴建大型塔楼。因汉代地面建筑早已湮灭在历史长河之中，作为能体现我国汉代楼阁式建筑式样的绿釉陶楼就显得更加珍贵，它直观地再现了建筑的形制特征和建造技巧，是汉代陶塑中不可多得的上乘之作。同时也反映出东汉末年皇室衰微，地方豪强势力崛起，构筑庄园坞堡，拥兵自卫的社会现实。

错银铜牛灯——早期环保灯 
东汉 高46.2、牛身长36.4厘米 1980年江苏省邗江县出土 南京博物院藏 铜质，错银工艺装饰。

这件已经成为南京博物院标志的错银铜牛灯，整件器物作牛驮灯盏的造型，其结构可分为灯座、灯盏、烟道三部分。灯座为伫立状的黄牛，好像是一头神牛驮着光明来到了人间。最值得称颂的是烟道的设计。烟道为一弧形圆管，由牛首顶部向上生出，接连于灯盖顶端的中央，成为灯盏与牛腹之间的通道，可将燃灯时产生的烟炱溶于牛腹的水中。这种防空气污染的设计，在世界灯具史上处于领先地位。西方的油灯，直至15世纪才发明出铁皮导烟灯罩，与我国相比，晚了一千五百多年。

青瓷兽形尊 
西晋

高27.9，腹径23.2厘米

1976年江苏省宜兴市周墓墩出土

南京博物院藏

整体造型颇似渔民所用的渔篓，器底刻有“东州”二字。棕色胎，通体内外遍施青灰色釉，釉质细腻光洁，晶莹滋润。肩腹部两侧各塑有三只横桥形耳，呈品字形排列，可穿系绳索以提携。腹壁堆塑一神兽，兽口含珠，下有绳索状的四肢。后脊背有五处角状突起，表示丛丛鬃毛，兽身双翼、翎毛则以简单的线条勾勒，突出了兽首、脚爪、后脊等部位。

魏晋时期中国青瓷有很大发展，以动物造型的瓷器大量出现，此尊胎质精良，釉层均匀润泽，造型奇特，融实用与观赏性于一体，代表了魏晋青瓷的最高水平。

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人物画像砖――砖画故事 
说明

河南博物院藏郭巨埋儿画像砖。

“武士”画像砖模印执盾、荷剑、背长弓的武士形象；“乐队”画像砖模印吹胡角、击腰鼓的四人乐队形象；“运粮”画像砖模印二人驭马运粮的场景；“供献”画像砖模印成年男子持博山炉状物和童子持华盖形象；而另两块砖模印的是神话与历史故事“吹笙凤鸣” 与“郭巨埋儿”图案。古代画像砖，多为素雕，少许彩绘，有许多题材，反映时代生活、车马武士、历史故事、远古传说、乐舞百戏等，多数都是用现实主义与浪漫主义相结合的手法雕刻而成。这一块块画像砖中的人物、动物、车马等，都姿态优雅，栩栩如生，讲述着一个个古老的故事，唱着一首首历史长歌。其中“运粮”画像砖被收入了中学中国历史教材。

金印（3枚）——古代民族关系的见证 
说明

a. “魏归义氐侯”金印 魏

b.“晋归义氐王”金印 西晋

c.“晋归义羌侯”金印 西晋

高2.5，长2.25—2.3厘米

a为甘肃省博物馆征集；

b、c为甘肃省西河县出土

甘肃省博物馆藏

三印均金质兽纽。印文篆书，分别为“魏归义氐侯”、“晋归义氐王”、“晋归义羌侯”。氐、羌是我国古代生活在甘肃、青海、四川西北一带的少数民族。自秦汉至魏晋南北朝，历代王朝治理少数民族的措施，往往是分封其首领为“王、侯、君、长”，通过这些“王、侯、君、长”来统治其部众。此三枚金印，即是魏晋统治者颁发给氐、羌首领的印章，其中的“归义”即归顺之意。它是古代民族关系的见证，对于研究古代氐族、羌族历史及其与内地王朝的关系，具有非常重要的意义。

骑驼陶俑——沟通东西方贸易和文化的使者 
隋

高45.5厘米 

1980年山西省太原市斛律彻墓出土 

山西省考古研究所藏 随葬明器。

骆驼高大健壮，昂首站立，张嘴似嘶鸣，短尾上翘，双峰间驮有丝绸、皮囊等物，囊端饰虎头图案。皮囊上坐一胡人，浓眉、深目、高鼻，头戴圆毡帽，身着圆领窄袖衫，两腿一伸一曲，左手紧握缰绳，右手持饼进食。

隋唐时期，中国超强的综合国力和丰富物产，吸引着无数的外国商人沿着古老的丝绸之路东来，他们对繁荣隋唐经济、沟通东西方贸易和文化，起了极其重要的作用。此俑造型生动，是中亚或西亚商人劳碌奔波于丝绸之路的真实写照，也是反映丝绸之路的代表性文物。在日本展出时，还被当作整个展览的形象代表。

好!不错!