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中国的改革自小人始必自小人终

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人类生活的地球为人类生活提供了生存空间和生存资源。人人生而平等就要自然资源的相对公有制,共同拥有与共同继承原则。而不是私有和私有继承。实际上按照人类基因逻辑,我们将来的子孙后代生命中也有现在你素不相识的人的基因。如果能理解此论点,就达到了大仁的境界了。中国人好说一句——五百年前是一家的话。而现代基因学也可证明现在不同的家庭的后代,五百年后可能组成一个家。那么我们现在为什么要让私有占有和私有继承这样历史悲剧重演呢?为了眼前的私利而争,其实就是只谋一时而不谋万世。这就印证了那就古语——不谋万世者,不足义谋一时。不谋全局者,不足义谋一域。人无远虑,必有近忧。而只有远虑,长远的打算才能真正解近忧。 中华文化由易而成诸子百家。古人以易道阴阳,现代人讲矛盾。都是在研究两种不同性质之间的变化规律。公和私是一个矛盾,也是一个矛盾的对立统一。正如古人说的孤阴不生,孤阳不长。在共同利益一致的情况下才能达到公私矛盾的统一,和谐。古人研究阴阳矛盾的变化规律得出天道三十年一变,人心亦如此。所以还是借用古人的话说———从今天的中国,公道不兴私道横行。中华民族即将迎来君子之道昌,小人之道亡的伟大时代。这是任何个人都无法抗拒的时代潮流。所以说中国的改革自小人始必自小人终。


1楼2012-02-10 23:32回复


    2楼2012-05-19 19:27
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      人人生而平等就要自然资源的相对公有制,共同拥有与共同继承原则。而不是私有和私有继承。实际上按照人类基因逻辑,我们将来的子孙后代生命中也有现在你素不相识的人的基因。如果能理解此论点,就达到了大仁的境界了。中国人好说一句——五百年前是一家的话。而现代基因学也可证明现在不同的家庭的后代,五百年后可能组成一个家。那么我们现在为什么要让私有占有和私有继承这样历史悲剧重演呢?为了眼前的私利而争,其实就是只谋一时而不谋万世。这就印证了那就古语——不谋万世者,不足义谋一时。不谋全局者,不足义谋一域。人无远虑,必有近忧。而只有远虑,长远的打算才能真正解近忧。 中华文化由易而成诸子百家。古人以易道阴阳,现代人讲矛盾。都是在研究两种不同性质之间的变化规律。公和私是一个矛盾,也是一个矛盾的对立统一。正如古人说的孤阴不生,孤阳不长。在共同利益一致的情况下才能达到公私矛盾的统一,和谐。


      3楼2012-06-11 16:52
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