南音轻拨低唱，曲中弦上说凄凉
南方都市报 2003-10-27 10:55:26
尽管南音已在广州逐渐式微，但是陈仲琰老师和他的友人仍然打算继续把南音唱下去。本版摄影／本报记者 黄皓
心灵地图
记忆要被南音唤回
车窗外是下午６点多的太阳，不清不浊的珠江的水，还有或行驶中或停泊中的船只……我的眼睛几乎每天下班都要直直地望著这每天都没有任何变化的所谓的风景，而我的脑子即使迟钝到打瞌睡，依然能够条件反射般地闪出一长串的工作，清晰地计算出完成一长串的工作後，可以换回多少钞票，埋掉多少账单，剩馀的则在多长的时间裏可以堆积出一套房子外加一部车子……诸如此类，虽然并不清楚这是积极的人生思考，还是麻木的机械运转，总之，几乎日日如此。
但是今天，只不过在采访的时候很不情愿地听了一曲老掉牙的南音作品－－《客途秋恨》，却无论如何也不能集中精力理性地思考那些人生大计，南音中一段段婉婉转转的民乐曲调，一句句如诉如泣的文雅唱词一直在固执地骚扰我，使我身不由己地在一种无泪却欲哭的情绪中煎熬，很想寻找到一个可以发洩的出口。当公共汽车再次把我拉上广州大桥，再次面对不变的风景时，“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”竟然脱口而出，差点要被自己感动得掉下眼泪。也许是娱乐的大潮实在强劲，也许是现实的账单真的太长，一直以来我几乎忘记了什麼叫感动，倒是那曲古老的音乐唤醒了一些感性的记忆。
我想我已被南音那有点古色古香的韵味所感染，所以很想为它叫屈。不只是因为它轻而易举地击碎了几年来在我心中铸就的商业冷漠，更因为一直以来竟然没有人发现它曲调中蕴藏著的丰富情感，能够真正重视它、发展它。比较流行的观点是“活著本来已很累，何必自寻烦恼”？我同意。但矛盾的是蓝调依然在小资圈裏盛行不衰，听不出感动的也要学习著听出感动，宁可让情感生硬地溶在一杯杯咖啡中，也不愿让它自然而然地被有著相同文化背景的音乐所消化。当然南音确实也有些缺陷，唱词离现代生活太远，找不出太多可以引起共鸣的情感内容，同时节奏又太慢，慢到眼泪还来不及流出就干在眼眶裏了，真好像照相时笑到面部肌肉僵持，摄影师还是按不下快门。但这一切只不过是根本没有人搞新创作。
莫文蔚曾在她的《幻听》一曲中加入了一段南音作背景音乐，感觉韵味特别；周杰伦最近唱了曲《东风破》，淡淡的古意令人浮想联翩；再早些时候，一首“长亭外，古道边”让多少人黯然感怀……实在有太多优秀的民族音乐可以为今所用，又实在有太少的作品可以充分吸收民族艺术，而让人拍案叫绝。回想起来，我很怕有一天在生命还没有枯竭的时候，情感差不多已经枯竭殆尽，更怕到时候我们已不会使用自己的民族音乐语言来诉说我们自己的情感。
民间语文
南音大体上分两类：“地水南音”和“戏台南音”。“地水”为卜卦术语，广东将盲人称为“阿水”，所以盲人所唱的南音称为“地水南音”。地水南音常用的伴奏乐器有筝、箫、椰胡、秦琴、洋琴与拍板等，而伴奏乐器的数量通常不多於五件。大约２０世纪初，地水南音被吸收到粤剧、粤曲音乐中，成为“戏台南音”或“粤曲南音”。
前世溯源
击节扼腕叹南音
据史书记载，在明代广东地区出现的一些粤语说唱形式，有的被称为“龙舟”、有的被称为“木鱼”。唱“龙舟”者据说是在脖子上系著个小鼓，边敲击边唱曲地讨生活，调子凄婉苦情；“木鱼”是一种清唱形式，从头到尾无需任何乐器伴奏，唱法也比较自由。唱木鱼者很像是在说书，叽哩咕噜长篇大论地将一个故事的来龙去脉完完整整地交代清楚。龙舟和木鱼都是十分古老的说唱艺术，後世很少有人继续这方面的创作或演出。粤剧学校的陈仲琰老师说，２０世纪５０年代时，他父亲陈卓莹先生在充分研究并掌握了古老木鱼词的写作方法之後，曾著过一本《梁山伯与祝英台》。
南方都市报 2003-10-27 10:55:26
尽管南音已在广州逐渐式微，但是陈仲琰老师和他的友人仍然打算继续把南音唱下去。本版摄影／本报记者 黄皓
心灵地图
记忆要被南音唤回
车窗外是下午６点多的太阳，不清不浊的珠江的水，还有或行驶中或停泊中的船只……我的眼睛几乎每天下班都要直直地望著这每天都没有任何变化的所谓的风景，而我的脑子即使迟钝到打瞌睡，依然能够条件反射般地闪出一长串的工作，清晰地计算出完成一长串的工作後，可以换回多少钞票，埋掉多少账单，剩馀的则在多长的时间裏可以堆积出一套房子外加一部车子……诸如此类，虽然并不清楚这是积极的人生思考，还是麻木的机械运转，总之，几乎日日如此。
但是今天，只不过在采访的时候很不情愿地听了一曲老掉牙的南音作品－－《客途秋恨》，却无论如何也不能集中精力理性地思考那些人生大计，南音中一段段婉婉转转的民乐曲调，一句句如诉如泣的文雅唱词一直在固执地骚扰我，使我身不由己地在一种无泪却欲哭的情绪中煎熬，很想寻找到一个可以发洩的出口。当公共汽车再次把我拉上广州大桥，再次面对不变的风景时，“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠”竟然脱口而出，差点要被自己感动得掉下眼泪。也许是娱乐的大潮实在强劲，也许是现实的账单真的太长，一直以来我几乎忘记了什麼叫感动，倒是那曲古老的音乐唤醒了一些感性的记忆。
我想我已被南音那有点古色古香的韵味所感染，所以很想为它叫屈。不只是因为它轻而易举地击碎了几年来在我心中铸就的商业冷漠，更因为一直以来竟然没有人发现它曲调中蕴藏著的丰富情感，能够真正重视它、发展它。比较流行的观点是“活著本来已很累，何必自寻烦恼”？我同意。但矛盾的是蓝调依然在小资圈裏盛行不衰，听不出感动的也要学习著听出感动，宁可让情感生硬地溶在一杯杯咖啡中，也不愿让它自然而然地被有著相同文化背景的音乐所消化。当然南音确实也有些缺陷，唱词离现代生活太远，找不出太多可以引起共鸣的情感内容，同时节奏又太慢，慢到眼泪还来不及流出就干在眼眶裏了，真好像照相时笑到面部肌肉僵持，摄影师还是按不下快门。但这一切只不过是根本没有人搞新创作。
莫文蔚曾在她的《幻听》一曲中加入了一段南音作背景音乐，感觉韵味特别；周杰伦最近唱了曲《东风破》，淡淡的古意令人浮想联翩；再早些时候，一首“长亭外，古道边”让多少人黯然感怀……实在有太多优秀的民族音乐可以为今所用，又实在有太少的作品可以充分吸收民族艺术，而让人拍案叫绝。回想起来，我很怕有一天在生命还没有枯竭的时候，情感差不多已经枯竭殆尽，更怕到时候我们已不会使用自己的民族音乐语言来诉说我们自己的情感。
民间语文
南音大体上分两类：“地水南音”和“戏台南音”。“地水”为卜卦术语，广东将盲人称为“阿水”，所以盲人所唱的南音称为“地水南音”。地水南音常用的伴奏乐器有筝、箫、椰胡、秦琴、洋琴与拍板等，而伴奏乐器的数量通常不多於五件。大约２０世纪初，地水南音被吸收到粤剧、粤曲音乐中，成为“戏台南音”或“粤曲南音”。
前世溯源
击节扼腕叹南音
据史书记载，在明代广东地区出现的一些粤语说唱形式，有的被称为“龙舟”、有的被称为“木鱼”。唱“龙舟”者据说是在脖子上系著个小鼓，边敲击边唱曲地讨生活，调子凄婉苦情；“木鱼”是一种清唱形式，从头到尾无需任何乐器伴奏，唱法也比较自由。唱木鱼者很像是在说书，叽哩咕噜长篇大论地将一个故事的来龙去脉完完整整地交代清楚。龙舟和木鱼都是十分古老的说唱艺术，後世很少有人继续这方面的创作或演出。粤剧学校的陈仲琰老师说，２０世纪５０年代时，他父亲陈卓莹先生在充分研究并掌握了古老木鱼词的写作方法之後，曾著过一本《梁山伯与祝英台》。
