下面又是我的帖子：
这位同修，末学先修陀头行，今年开始修禅定，再修默照禅。
而且，从实修的角度来说，并不是初学者，虽然有《惑》，但已不是《法惑》、《见取惑》，诸上离矣！吾在这里只是求证。
所谓求证，是要找到已证得果位的明师、同修，去相印证，确认到何等进境。
汝法理通透，义理善达，让末学钦佩不已，但如果末学没看错的话，同修在实证上的功夫，似乎进境有限。
末学现在修的是禅宗的功夫。世传禅宗修证有三个关口：初关，重关，牢关。《破初参明心，过重关眼见佛性，破牢关成慧解脱而证尽智》。来此印证，是否初关已破，接近重关？
关於禅定，末学已能确认，在初禅至三禅的定境，触，离，定，喜，乐，皆自证得，乃**定，无疑矣。
汝所言及理论，是法相宗之理义哉？吾不明也。
末学更喜欢禅宗之单刀直入，切近空性，明快朗然。名相之学，只是比量，终有隔膜，末学直接要现量也。《汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？》，末学看到对岸，也已经懂得如何过去了，法相之学，不重要矣。
阿弥陀佛！励勤共勉！早得真如！
这位同修，末学先修陀头行，今年开始修禅定，再修默照禅。
而且，从实修的角度来说，并不是初学者，虽然有《惑》，但已不是《法惑》、《见取惑》，诸上离矣！吾在这里只是求证。
所谓求证，是要找到已证得果位的明师、同修，去相印证，确认到何等进境。
汝法理通透，义理善达，让末学钦佩不已，但如果末学没看错的话，同修在实证上的功夫，似乎进境有限。
末学现在修的是禅宗的功夫。世传禅宗修证有三个关口：初关，重关，牢关。《破初参明心，过重关眼见佛性，破牢关成慧解脱而证尽智》。来此印证，是否初关已破，接近重关？
关於禅定，末学已能确认，在初禅至三禅的定境，触，离，定，喜，乐，皆自证得，乃**定，无疑矣。
汝所言及理论，是法相宗之理义哉？吾不明也。
末学更喜欢禅宗之单刀直入，切近空性，明快朗然。名相之学，只是比量，终有隔膜，末学直接要现量也。《汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法？》，末学看到对岸，也已经懂得如何过去了，法相之学，不重要矣。
阿弥陀佛！励勤共勉！早得真如！
