圆满这个词，我觉得很传神、到位。
东方较西方更慎终追远一点，正如孔子曰：人无远虑，必有近忧。远虑何为？为的就是圆满。《大学》开篇就讲：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。什么叫止于至善？就是达成最终的圆满。
如何圆满？有句话说，事缓则圆，不图一时之利。所谓一时之利也就是LZ所说“此脑之个性价值观可能走向某个极端而有所成就，如事业心强之成就，交际强之成就，功利心强之成就，行动强等等”，终究会落入“阳之极抑或阴之极”之窠臼。
反之，巍巍中华执着于整体和长久的圆满，对过去感恩，对未来笃定，对先人有个传承，对后人有个交代。你看中国的《尚书》里面所规定的祭祖行为，其体例与犹太人在《圣经》描述的献给耶和华的馨香祭完全是一一对应，在在说明，中华与犹太同是上帝的选民。中华之追求，正是神的意志在人类中的体现。
为了追求圆满，中华民族崇尚大道至简，这正是一种对真理的皈依。试想，如果一样真理，需要用很繁复、很间接的语言去阐述，还不一定能听懂，其公信度就很成问题。中华民族把世间万千形态提炼成阴阳，试问，谁人不理解阴阳？脱下裤子一看就知阴阳。易有太极，是生两仪（即阴阳），两仪生四象，这就是抓住了事务的根本，再用最简单、最明了的符号去诠释世界万物，由此衍化出儒、道等等诸子百家，这不叫圆满，何谓圆满？
LZ所说“音色美而柔和，频段宽，语速快慢有致，表达意境栩栩如生”，亦有佐证。
试看诗经【蒹葭】
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；
溯游从之，宛在水中沚。
古之写相思，未有过之《蒹葭》者。《蒹葭》是诗经中最优秀的篇章之一。它的主要特点，集中体现在事实虚化、意象空灵、整体象征这紧密相关的三个方面。
美的东西实在太穿透心灵了，怪不得，孔夫子说：不学诗，无以言。


表达意境栩栩如生之特点。。。。。非此图不能言
外国人看图常说图看能感受其美而不比言语，言语就失去了它的美了，其源于他们文字不能描绘美图之意境，中文则是会给美图锦上添花。语言之差别也。

还没看懂

第一次听说 有意思