本人没有读过宋史，但不想成为文盲

怎么可能进入现代？
怎么说也隔着800年……

有这个可能性，不过没有人敢打包票。

5楼真相了。

根本不可能，宋朝也是农耕社会，重农抑商，虽然政府相较其他朝代更注意商业，但进入近代根本的是科学技术的进步，生产力的提高，就不可能有封建专制的事了，你说的进入近代，应该是资本主义发展的结果，资产阶级壮大，而大宋是地主阶级，完全对立。

先解决广大的农民问题 再说吧

还有，不要去把欧洲的发展模式生搬硬套地往中国套然后得出中国发展不起来的结论。这就跟“猫头鹰会下蛋所以猫头鹰可以繁衍后代，而猫不会下蛋所以猫不能繁衍后代”一样可笑。而且这套中国停滞论的观念在学术界被批判了很长时间了，哪怕是学术观点有别的学者和学派，在对待中国停滞论的问题上也大多都是持以批判态度。
“我在七十——八十年代，反对一般常见的、以欧洲的历史展开和价值观为基准、并以它为世界史的或人类普遍原则的这种欧洲一元论的思想方法；而主张多元的世界观，这就是所有的民族各有独自的历史和文化，而且在有着长久历史的民族的历史中，必定有自己独特的同时也遵循着人类历史的发展规律的展开，这个观念不久就成了我的信念而逐年加强。这个信念，是我从自宋代到近代的文献中得到的。”——摘录自沟口雄三《中国前近代思想的演变》一书《致中国读者的序》

是近代，我写错了，我也这样想的，我认为呢，就差思想的出现，不然就可以直接进入了，因为资本家也是从地主蜕变的，但是由于新兴地主不可能得到老的地主的权利，就会去推翻政权。。。这个只是我的理解，有错误请指出，还请勿喷！谢谢！

写错了，是近代

你的说法很不严谨。要完成社会的转型是需要社会各方面因素的共同作用的，就算是近代社会的思想观念，也是要在社会发展到一定程度之后才会产生和传播开来的。
在向近代社会转型的社会土壤尚未孕育成熟的社会里也无法让近代的社会思想观念生长发芽茁壮成长，就算是有穿越者，他也的思想也传播不开，因为社会发展没到那个地步，他的思想虽然“先进”却不合时宜。
另外，关于宋代的社会转型，我本人尚未看到了专门的著述，不过明史研究会会长张显清先生倒是主编了一本《明代后期社会转型研究》，这个你可以去看一看。宋代方面，我只看过葛金芳先生的“农商社会”之说，认为农商社会是近现代工商社会的前身，有《农商社会的过去、现在和未来》、《从“农商社会”看南宋经济的时代特征》等学术著述。

张显清的《明代后期社会转型》内容比较多也比较全，不过在网上下载电子书貌似比较麻烦；葛金芳的《农商社会的过去、现在和未来》、《从“农商社会”看南宋经济的时代特征》则篇幅比较短小，直接可以搜索到。

谢谢了。

顺便还说一下，葛金芳教授的学术著述还不止我给你列的这两篇，你要有兴趣的话也可以都去看看。对于社会转型、‘资本主义萌芽’的研究，以明代居多，宋代较少，而我这样的业余爱好者能看到的就更少。
据郭正忠教授说，50年代有人提出“宋代资本主义萌芽”的学说，结果竟然遭到了超学术范围的批判，80年代有学者用“前无古人后无来者”来形容宋代文明，结果引起了其他断代史专家不满……内情我们是不知道的，不过这也许能略微解释一下我上面说的“对社会转型、资本主义萌芽的研究明代居多宋代较少”的情况。

怪不得，我周围的人绝大多数对宋代都有明显的误解